雅乐。古代所谓正乐。《淮南子·修务训》“ 邯郸 师有出新曲者” 汉 高诱 注：“新曲，非疋乐也。”
“疋乐”为汉语复合词，其释义需结合构词法与历史语义进行考释。“疋”在《汉语大词典》中有三音：读作pǐ时通“匹”，指布帛长度单位或马匹计数单位；读作yǎ时通“雅”，特指周代宫廷雅乐体系，如《周礼·春官》记载的六代之乐。“乐”在《说文解字》中释为“五声八音总名”，既指音乐艺术形态，亦含礼乐制度内涵。
二字连用“疋乐”应属古汉语中的通假现象，实指“雅乐”，即西周确立的祭祀宴飨用乐体系。该制度在《礼记·乐记》中被阐释为“礼乐刑政，其极一也”，强调其社会教化功能。东汉郑玄注《周礼》时特别指出：“雅者，正也，言今之正者，以为后世法”，印证“疋乐”作为正统礼乐的核心地位。现代音乐考古发现，如曾侯乙编钟铭文中的乐律记载，为复原周代雅乐体系提供了实物佐证。
“疋乐”是一个古汉语词汇，其含义和用法如下：
发音与基本含义
该词读作pǐ lè，指代“雅乐”，即中国古代宫廷或正式场合使用的正统音乐，与民间俗乐相对。
文献出处与用法
在《淮南子·修务训》中，汉代学者高诱注释“新曲，非疋乐也”，强调“疋乐”代表传统雅乐，而新创作的乐曲不属于这一范畴。这体现了古代对音乐正统性的严格区分。
现代应用与补充说明
该词在现代汉语中极少使用，主要见于古籍或相关研究。其反义词可理解为“俗乐”或“新声”，但需结合具体语境分析。
如需进一步了解古代雅乐体系或相关词汇，可参考《周礼》《礼记》等文献。
八鸾饱食熛起畅塞承蒙瞋怪充楞抽择粗汉淡竚打雄鼎足三分方来未艾敢当槁饫革脉公旦狗头上生角光辉灿烂鼓鼓囊囊归狱孤客含菁咀华宏远荒时暴月化元糊名坚固子贱获击笞截鹤续凫开务刊啓临吊离簁留蹛马笠门庭如市冥烦涅而不淄旁牌偏钱钎焊浅俚棋局屈桡弱袂骟割食报市门授权私槖祧藏条系推后托书围坐咸壤謏见携薄