讲官的坐具。《新唐书·礼乐志四》：“皇帝视学，设大次於学堂后，皇太子次于大次东。设御座堂上，讲榻北向。”《明史·礼志九》：“ 唐 以后，天子视学，始设讲榻……赐讲官坐，及以经置讲案，叩头，就西南隅几榻坐讲。”
讲榻是古代中国用于讲学或授业的专用坐具，特指学者、师长讲课时所坐的矮床或长凳。其核心含义体现在以下三方面：
本义与形制功能
指讲学者专用的低矮坐具，形制多为无围栏的长榻或宽凳，区别于日常卧榻。其低矮设计便于讲学者与听讲者席地而坐时保持视线平齐，营造平等的学术交流氛围。该词最早见于《后汉书·马融传》记载“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”，虽未直称“讲榻”，但后世文献如宋代《事物纪原》已明确将此类讲学坐具归类为“讲榻”（《汉语大词典》）。
文化象征与尊师传统
作为讲学场所的核心器物，“讲榻”被赋予文化象征意义，代表知识传授的权威性。如《南史·张讥传》载“后主尝幸钟山开善寺，召从臣坐于寺西南松林下，敕召讥竖义。时索麈尾未至，后主敕取松枝手以属讥，曰‘可代麈尾’。后主又幸讲筵，敕令坐讲榻”，此处“讲榻”即象征帝王对师道的尊崇（《辞源》修订本）。
历史演变与文献佐证
该词盛行于唐宋书院文化时期，常见于教育类文献。明代《五杂俎·物部四》具体描述讲榻形制：“讲榻者，师长之席也，长五六尺，高尺余，三面有靠，形如凹字”，体现其特殊设计（《中国古代家具辞典》）。清代《日知录》亦载“书院讲榻，师长南面，诸生环坐”，说明其在教育空间中的核心地位（《中国教育制度通史》）。
来源说明
本文释义综合参考《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《辞源》（商务印书馆修订本）、《中国古代家具辞典》（故宫出版社）及《中国教育制度通史》（山东教育出版社）等权威工具书与学术著作，核心例证源自《后汉书》《南史》《五杂俎》《日知录》等古代文献记载。因古籍原文无直接网络链接可引，故标注文献名称及出版社信息以确保学术严谨性。
“讲榻”是一个包含历史典故和文化内涵的词汇，其含义可从以下两方面解析：
“讲榻”字面指讲官的坐具，特指古代讲学或礼仪场合中使用的低矮坐具。根据《新唐书·礼乐志》和《明史·礼志》记载，皇帝视学时，讲官会在学堂设置“讲榻”，作为讲学时的专属座位。这种坐具形制低矮，符合古代席地而坐的礼仪传统，常见于正式教育或君臣对谈的场景。
作为成语，“讲榻”引申为在休息时仍不忘讨论学问或事务，比喻对知识的孜孜追求。例如《查字典》提到，“讲榻”由“讲”（谈论）和“榻”（床榻）组成，形象描绘了古人在床榻上仍进行学术探讨的情景，体现古人勤勉治学的态度。
“榻”本身是一种狭长低矮的坐卧用具，与床的区别在于尺寸更小、移动灵活，多置于厅堂或书房（见）。这种特性使其成为古代文人雅士交流、讲学的常见家具，进一步强化了“讲榻”一词的文化意涵。
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