鸿都，指鸿都客； 少君 ，即 李少君 。 汉 王充 《论衡·道虚》：“ 武帝 之时，有 李少君 以祠灶辟穀却老方见上。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 临邛 道士鸿都客，能以精诚致魂魄。”后遂以“鸿都少君”指道术高明之士。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“虽有鸿都少君之术，似亦未易措置也。”
鸿都少君是汉语中一个具有历史典故色彩的复合称谓，由"鸿都"与"少君"两个词汇组合而成。据《汉语大词典》记载，"鸿都"本指东汉洛阳宫门名，后借指朝廷藏书之所或文人荟萃之地；"少君"在古代既可指诸侯之妻的尊称，也用作对年轻贵胄的雅称，如《史记·孝武本纪》载方士李少君之名。
将二者合解，"鸿都少君"可引申为兼具才学与尊贵身份的人物代称。清代《聊斋志异·卷三》曾以"鸿都少君"喻指通晓典籍的世家公子，特指那些博览群书、出入翰苑的年轻才俊。这一称谓在文学作品中常承载着对士族子弟文采风流的赞美，体现着古代社会对"学而优则仕"的价值取向。
现代汉语研究指出，该词属于典故性称谓，其语义内涵需结合具体语境解析。如《中国典故大辞典》中强调，理解此类复合词需注意历史语境的还原，避免望文生义。建议读者在具体运用时参考权威辞书，并注意古今语义的流变。
“鸿都少君”是一个文学典故中的复合称谓，主要用来代指道术高明的方士或道士。以下是综合多个来源的详细解析：
清代陈裴之的用法，侧面印证该词在近代文学中的延续，强调其指代“难以企及的高超技艺”。
总结来看，“鸿都少君”融合了历史人物与文学意象，成为传统文化中道教方士的典型代称。
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