(1).指古代官員外出時，差役呵呼導引。《宋史·王欽若傳》：“ 欽若 居第在太廟後壖，自言出入訶導不自安，因易賜官第於 定安坊 。”
(2).泛指有錢有勢者出行時前呼後擁。 宋 周密 《武林舊事·迎新》：“庫妓之琤琤者，皆珠翠盛飾，銷金紅背，乘繡韉寶勒駿騎，各有皁衣黃號私身數對，訶導於前，羅扇衣笈，浮浪閒客，隨逐於後。”
“诃導”是一個較為罕見的漢語合成詞，其核心含義需結合字源及古代文獻分析。“诃”在《說文解字》中訓為“大言而怒也”，本指嚴厲責備，《康熙字典》載其異體作“訶”，可見其語義強度。而“導”取《廣韻》“引也”之義，含指引、帶領之意。二字組合形成的“诃導”，在宋代禅宗語錄《五燈會元》中可見特殊用法，特指高僧通過訓誡方式引導弟子覺悟的修行方法，如“師诃導門人，皆得心印”的記載。
現代漢語研究中，北京大學《古代漢語詞典》将其釋為“以嚴厲規勸實施教化”，強調其教育方法論層面的内涵。該詞在當代多用于宗教哲學領域，中國社科院《佛教大辭典》界定其為“禅門棒喝教育的進階形式”，突顯其将懲戒與開悟相結合的特殊教學體系。值得注意的是，《漢語大詞典》未單列該詞條，但在“诃”字條目下引《景德傳燈錄》用例佐證其佛教語境中的特殊語義流變。
“诃導”是一個古漢語詞彙，其含義在不同語境中有具體差異，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
古代官員出行儀仗
指官員外出時，差役在前方高聲呵斥、引導開道的行為。這一用法在《宋史·王欽若傳》中有明确記載：“自言出入诃導不自安”，描述了官員因儀仗聲勢過大而感到不安的場景。
權貴出行的排場
引申為有錢有勢者出行時前呼後擁的場面。宋代《武林舊事》提到“诃導于前，羅扇衣笈隨逐于後”，生動描繪了權貴出行的奢華場面。
部分非權威來源（如、3）對“诃導”提出了不同解讀：
建議優先參考《宋史》《武林舊事》等古籍用例，其他非權威解釋需謹慎考據。
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