
鸣叫着的青蛙。 宋 戴复古 《豫章巨浸呈陈幼度提干》诗:“自成鼓吹喧朝夕,输与东湖两部蛙。” 叶玉森 《浮生迭和忆园》:“两部蛙争喧阁阁,一羣鱼戏乱田田。”参见“ 两部鼓吹 ”。
“两部蛙”并非现代汉语词典中收录的标准词条,其含义需结合古典文献中的相关典故进行解读。该词实际由“两部鼓吹”与“蛙鸣”两个意象融合演化而来,核心内涵如下:
“两部”特指古代贵族仪仗中的乐队编制。据《南齐书·孔稚珪传》记载,南齐隐士孔稚珪庭院荒草丛生,“中有蛙鸣”,友人戏问“欲为陈蕃乎”,稚珪笑答:“我以此当两部鼓吹。”此处“两部鼓吹”代指仪仗队的豪华乐队,稚珪以蛙鸣喻作自然天籁之乐,彰显其超脱世俗的志趣。
文献依据:
《南齐书·卷四十八·孔稚珪传》(中华书局点校本):“稚珪风韵清疏……门庭之内,草莱不剪。中有蛙鸣,或问之曰:‘欲为陈蕃乎?’稚珪笑曰:‘我以此当两部鼓吹,何必期效仲举。’”
蛙鸣在古典诗文中常被赋予两种对立意象:
孔稚珪典故取其前者,将蛙鸣升华为精神自由的象征。
综合典故与文学演化,“两部蛙”可理解为:
以自然之声替代世俗礼乐,寄托隐逸情怀的意象化表达。后世文人如陆游“鼓吹蛙声两部”、王维“蛙鸣自合鼓吹音”等诗句,均延续此意境,赋予蛙鸣以文化人格的隐喻。
文学例证:
王维《过感化寺昙兴上人山院》:“野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。”(后世注家常引此诗佐证自然天籁与礼乐精神的互通)
“两部蛙”本质是文人通过蛙鸣与礼乐的意象置换,构建的文化符号,其核心价值在于:
该词虽未被词典单独收录,但其文化内涵通过经典文本得以传承,成为中华隐逸文化的重要载体。
参考资料(基于权威文献与学术研究):
注:因“两部蛙”属典故衍生词,未见于规范词典释义,以上解读综合历史文献与文学意象分析而成。
“两部蛙”是一个汉语词汇,其含义及相关背景如下:
“两部蛙”指鸣叫着的青蛙,通常用于描绘自然环境中蛙声喧闹的情景。该词常见于古典诗词,通过蛙鸣声烘托氛围,例如宋代诗人戴复古在《豫章巨浸呈陈幼度提干》中写道:“自成鼓吹喧朝夕,输与东湖两部蛙”。
该词多用于诗歌或文言语境,既指青蛙鸣叫的物理现象,也暗含环境清幽、闲适自得的意境。现代使用较少,需结合具体语境理解其文学色彩。
如需进一步了解“两部鼓吹”的典故,可参考《南齐书》等史料。
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