[handle;cause for gossip]∶话柄
使无以寡君为口实。——《国语·楚语下》
(1).口中食物。《易·颐》：“自求口实。” 孔颖达 疏：“求其口中之实也。” 高亨 注：“须自求口中之食物。”引申为食品。亦指饮食。《后汉书·光武帝纪下》：“明勑下以远方口实所以荐宗庙，自如旧制。” 李贤 注引《汉官仪》：“口实，膳羞之事也。”《魏书·夏侯道迁传》：“好言宴，务口实，京师珍羞，罔不毕有。”
(2).指俸禄。《左传·襄公二十五年》：“臣君者，岂为其口实？社稷是养。” 杜预 注：“臣不徒求禄，皆为社稷。”
(3).古代俸禄皆以米计，故又借指为粮食。《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“且 关中 之人百餘万口，率其少多，戎、狄居半，处之与迁，必须口实。” 胡三省 注：“口实，谓粮食也。”
(4).古代死者入殓时口中所含之物。《公羊传·文公五年》：“含者何？口实也。” 何休 注：“孝子所以实亲口也，缘生以事，死不忍虚其口。” 汉 刘向 《说苑·修文》：“口实曰唅……天子唅实以珠，诸侯以玉、大夫以璣，士以贝，庶人以穀实。”
(5).谓经常议论、诵读的内容。《书·仲虺之诰》：“ 成汤 放 桀 于 南巢 ，惟有慙德，曰：‘予恐来世以台为口实。’” 孔 传：“恐来世论道我放天子常不去口。”《南齐书·文惠太子传》：“ 太祖 好《左氏春秋》，太子承旨讽诵，以为口实。”
(6).引申为定论。 宋 苏洵 《仲兄字文甫说》：“昔者君子之处於世……不求有言，不得已而言出，则天下以为口实。” 清 李楷 《＜嵞山集＞序》：“乃世所援以为口实者： 元 轻 白 俗， 郊 寒 岛 瘦。予窃以为不然。”
(7).指话柄；谈笑的资料。 唐 刘知几 《史通·因习》：“遂盗 葛龚 所作而进之。既具録他文，不知改易名姓。时人谓之曰：‘作奏虽工，宜去 葛龚 。’及 邯郸 氏撰《笑林》，载之以为口实。” 宋 孔平仲 《续世说·排调》：“举朝嗤笑，以为口实。” 李劼人 《天魔舞》第二九章：“前年躲警报在 桤木沟 同 陈登云 开过玩笑的那回事，不就是拿她－－这个满身苕气的女人做过口实吗？”
(8).借口。《左传·襄公二十二年》：“若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇讎？” 杜预 注：“口实，但有其言而已。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·曾文正公奏天津教案答□□□书》：“今吾师以一身之谤，易大局之安，固其宜耳，然使后之任事者，得借重望以为口实，是国家之患，方自今日始矣。” 鲁迅 《＜二心集＞序言》：“ 宋 末有所谓‘通虏’， 清 初又有所谓‘通海’，向来就用了这类的口实，害过许多人们的。”
“口实”是汉语中具有双重含义的古语词，现代常用作“把柄”或“借口”。《汉语大词典》将其定义为“话柄；借口”，这一释义源于《左传·襄公二十二年》中“若不恤其患，而以为口实”的典故，指可供他人指责或利用的言行依据。
从汉语发展史看，“口实”最初指代食物，《辞源》引《周易·颐卦》“自求口实”佐证其本义为“口中之物”，后经语义演变成为现代汉语中“借口”的代称。在现代用法中，该词常见于“授人口实”“沦为口实”等短语，如《现代汉语规范词典》例句“这种做法容易给人留下口实”，均指因言行不当引发的负面评价依据。
该词的语义特征包含被动性（被他人用作指责依据）与负面性（多指不利的话柄），其使用场景多涉及舆论批评或争议事件，例如《人民日报》在评论国际关系时曾用“不应成为干涉他国内政的口实”，体现了该词在正式语境中的权威应用。
“口实”是一个汉语词汇，其含义随时代演变而有所扩展，主要包含以下三层含义：
指借口、话柄，即被人抓住的把柄或攻击理由。
俸禄或粮食
口中食物
指古代丧礼中的“含玉”，即入殓时放入死者口中的物品。
现代语境下，“口实”几乎专指借口或把柄，如“予人口实”“落人口实”等。古代含义多与生存基础（食物、俸禄）相关，需结合文献具体分析。
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