口孽的意思、口孽的詳細解釋

口孽的解釋

同“ 口業 ”。《紅樓夢》第一二○回：“所以 崔鶯 蘇小 ，無非仙子塵心； 宋玉 相如 ，大是文人口孽。” 吳梅 《讀尤西堂鈞天樂樂府》詩：“文人口孽在詞章，暮雨瀟瀟午夢堂。” 張天翼 《脊背與奶6*子》：“鎮上的人大家都談着一個新聞： 任三嫂 在 莊溪 。‘是不是她野老公那裡？’‘唔，還生了一個女兒哩，’低聲說。仿佛一說得大點兒就造了口孽似的。”參見“ 口業 ”。

詞語分解

• 口的解釋 口 ǒ 人和動物吃東西和發聲的器官（亦稱“嘴”）：口腔。口才。口齒。口若懸河。 容器通外面的地方：瓶子口。 出入通過的地方：門口。港口。 特指中國長城的某些關口（多用作地名）：古北口。喜峰口。 破裂的地方：口子。 心 筆畫數：； 部首：口； 筆順編號：
• 孽的解釋 孽 è 惡因，惡事，邪6*惡：孽臣（奸佞之臣）。孽種（弉 ）。孽根。孽海。孽障（ａ．長輩罵後輩為不肖子弟的話；ｂ．佛教指妨礙修行的種種罪惡。均亦稱“業障”）。作孽（做傷天害理的事）。罪孽（罪惡）。造孽。 奴隸社會、封建社會多妻制下指妾及其子女：孽妾。孽子。 筆畫數：； 部首：子； 筆順編號：

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網絡擴展解釋

“口孽”是一個漢語詞語，其含義和用法可從以下幾個方面詳細解析：

1. 基本定義
   該詞讀音為kǒu niè，與“口業”同義，指因不當言語造成的罪過或業障。佛教語境中，“口業”是身、口、意三業之一，特指言語上的惡行（）。

2. 具體内涵

   • 佛教背景：在佛教觀念中，“口孽”對應四種惡業：
     • 妄語（虛假不實的話）、
     • 绮語（輕浮或淫穢的語言）、
     • 兩舌（挑撥離間）、
     • 惡口（粗言惡語）。
   • 世俗化引申：日常語境中，可泛指刻薄、傷人或不負責任的言論，如《紅樓夢》中“大是文人口孽”即批評文人輕率的言辭（）。

3. 使用場景
   多用于警示慎言的重要性，例如：

   • 勸人避免惡語相向，如“積口德”；
   • 文學作品中諷刺言辭之過，如吳梅詩句“文人口孽在詞章”；
   • 宗教或道德教化場景，強調語言對自身福報的影響（）。

4. 文化意義
   該詞融合了佛教因果觀與儒家慎言傳統，反映了語言道德在中華文化中的深層重視。例如《文昌帝君戒口孽文》等文獻，均提倡通過淨化語言修養心性（）。

口孽不僅是語言層面的過失，更關聯到道德與精神層面的修行。其核心在于提醒人們謹言慎行，避免因不當言辭對他人或自身造成傷害。

網絡擴展解釋二

口孽

《口孽》是一個漢字詞語，通常用來形容言辭惡劣或有害的行為或言論。它由兩個部首組成，分别是“口”和“孽”，它們的結構如下：

• “口”部首拆分方式：１畫。
• “孽”部首拆分方式：四畫。

這個詞的來源比較複雜，它首次出現在《左傳·襄公十年》中。在古代，它的寫法有一定的差異，通常為“口罪”或“谔谲”，其中“谔谲”是指言辭言語虛僞詭詐。

在繁體字中，“口孽”的寫法保持不變。而在現代簡化字中，“口孽”的寫法為“口孽”。

下面是一些使用“口孽”的句子：

1. 他口口聲聲為人民着想，可實際上卻不過是在做口孽罷了。
2. 這樣的言辭完全是無惡不作的口孽。

以下是一些與“口孽”相關的詞語：

• 組詞：口頭孽語、口服孽語、口是心非
• 近義詞：惡言诽謗、惡口惡語、惡語傷人
• 反義詞：善言安慰、好言相勸、美言吐露

綜上所述，通過這篇文章，我們了解了“口孽”這個詞的意思、部首和筆畫拆分、來源、繁體字和古代漢字寫法，并且了解了一些與它相關的詞語。

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