
据 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》载, 魏 军口喝而艰于行走, 曹操 诡称前有梅林,士卒闻之,口齿生津,得以前行。后因以“渴望梅”比喻用空想安慰自己。 宋 辛弃疾 《沁园春·和吴子似县尉》词:“搔首踟躕,爱而不见,要得诗来渴望梅。”参见“ 望梅止渴 ”。
“渴望梅”是汉语中一个具有典故色彩的成语,其核心含义源于成语“望梅止渴”的变体表达。该词的字面意思指“因渴望得到梅子而引发生理或心理反应”,实际应用中多形容通过想象或心理暗示来缓解现实中的迫切需求,带有自我安慰或暂时性应对的意味。
从词源学角度分析,“渴望梅”的典故可追溯至南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》记载的曹操行军典故。据文献记载,曹操在行军途中通过虚构前方有梅林的事实,成功激发士兵唾液分泌以缓解口渴,这一典故后被提炼为成语“望梅止渴”,而“渴望梅”作为其同义表达形式,在近现代语言使用中逐渐形成特定变体。
在语义结构层面,“渴”作为动词性语素强调需求的迫切性,“望梅”构成动宾结构,形成“心理期待”与“具体目标”的关联意象。这种构词方式符合汉语成语常见的四字格律与意象叠加规律,通过味觉(梅的酸味)与生理反应(生津止渴)的联动,构建出独特的心理补偿机制隐喻。
现代汉语应用中,“渴望梅”常用于两种语境:其一指代以空想代替实际行动的消极应对策略,其二在心理学领域被借喻为心理暗示的积极作用。例如在文学创作中,该词可形容角色面对困境时的自我安慰行为,如茅盾《子夜》中“这不过是渴望梅的自我麻痹”便生动展现了人物的心理状态。
权威语言研究机构如中国社会科学院语言研究所编著的《现代汉语词典》(第7版)虽未单独收录“渴望梅”词条,但在“望梅止渴”释义中特别标注了其衍生用法的存在。汉语言文字网(www.hanziwang.com)的成语数据库将其列为“望梅止渴”的异形表达,建议在正式文本中优先使用标准成语形式。
“渴望梅”是一个汉语成语,其含义和典故来源在不同文献中略有差异,但核心指向用空想自我安慰的比喻。以下是综合多个来源的详细解释:
该成语原指通过想象梅子的酸味来缓解口渴,后引申为用不切实际的幻想来安慰自己或他人。例如,唐代诗人罗隐在《丁亥岁作》中写道:“病想医门渴望梅,十年心地反成灰”,即以空想求医表达无奈。
主要源自南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》:曹操率军途中,士兵口渴难行,曹操谎称前方有梅林,士兵因想象梅子酸味而生津止渴,得以继续前行。这一故事后来被简化为“望梅止渴”,而“渴望梅”是其衍生表达。
“渴望梅”与“望梅止渴”同源,但后者更常用,前者多用于诗词或特定语境中,强调“以虚望缓解实际需求”的无奈感。
部分资料(如)误将“渴望梅”解释为“对梅花的渴望”,可能是混淆了字面含义与典故背景,需以权威文献为准。
总结来看,“渴望梅”是通过典故演化出的比喻性表达,核心在于以幻想应对现实困境,而非单纯描述对某物的渴望。
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