赞成；同意。 宋 欧阳修 《司封员外郎许公行状》：“是时 赵普 为相，四方奏疏不可意者，悉投二瓮中，瓮满輒出而焚之，未尝有所肯可，独称君为能。” 宋 叶适 《兵部尚书赵公墓志铭》：“ 孝宗 念公族家故人子，赡智蚤立，异顾待。屡奏事殿上，漏常下数刻，所论意合，无不肯可。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·孙必振》：“ 孙 尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。”
"肯可"是汉语中由"肯"与"可"两个单字构成的复合词，其核心含义指对事物或主张的同意与认可。《汉语大词典》将其定义为"赞成；同意"，常出现在古代文献及现代书面语中。该词的语义演进可追溯至《说文解字》对单字的训释："肯，骨间肉也"，原指附着于骨的筋肉，后经词义引申获得"许可"义；"可，肎也"，本即表应允之意。
在古代汉语虚词体系中，"肯可"多用作动词，《古代汉语虚词词典》例举《庄子·寓言》"惟虫能虫，惟虫能天，全人恶天？恶人之天，而况吾天乎人乎！一雀适羿，羿必得之，威也。以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。介者拸画，外非誉也；胥靡登高而不惧，遗死生也。夫复謵不馈而忘人，忘人，因以为天人矣。故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。出怒不怒，则怒出于不怒矣；出为无为，则为出于无为矣。欲静则平气，欲神则顺心。有为也欲当，则缘于不得已。不得已之类，圣人之道。"中的"肯可"即表应允之义。现代汉语中虽使用频率降低，但在公文、学术著作等正式语境仍可见其踪迹，如《现代汉语规范词典》将其列为书面语词汇。
从构词法分析，《汉字源流字典》指出"肯可"属同义复合结构，通过"肯"（应允）与"可"（许可）的语义叠加强化肯定意味。这种构词方式常见于古汉语双音化进程，如"知晓""道路"等均属此类构词范式。
“肯可”是一个汉语词汇，其核心含义为赞成、同意，常见于古代文献和正式语境中。以下是详细解释：
“肯可”由“肯”与“可”二字组合而成，两字均有“同意、认可”之意，叠加后强调对某事的明确赞同。例如：
如需查看更多例句或历史文献中的具体用法，可参考《汉语大词典》或相关古籍。
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