猶六道。 南朝 宋 謝靈運 《佛影銘》：“群生因染，六趣牽纏。” 唐 玄奘 《大唐西域記·憍薩羅國》：“是身如響，是身如泡，流轉四生，往來六趣。” 明 破悭道人 《一文錢》第三出：“如來於寂光土中佛眼所照，恐他輪迴六趣，長劫受苦，發大慈悲，假諸方便，特命貧僧到此，點化他回頭。”參見“ 六道 ”。
“六趣”是佛教術語，指衆生因業力差别而輪回的六種境遇，又稱“六道”或“六凡”。以下是具體解釋：
衆生因善惡業因不同，死後會投生至六個不同的生命形态，稱為六趣。這體現了佛教因果輪回的核心思想，即業力決定輪回去向。
地獄趣
承受八寒八熱等極端痛苦的衆生居所，位于地下，是惡業最重的果報。
餓鬼趣
常受饑渴折磨的鬼類，雖與人共存但不可見，因貪吝等業因而生。
畜生趣
禽獸等旁生生物的生存狀态，多依附于人界，因愚癡業因所緻。
阿修羅趣
嗔心重、好争鬥的衆生，居于深山幽谷，介于天與人之間，因善行夾雜嫉妒而生。
人趣
人類所處的境界，需通過修行追求智慧，是善惡業因交織的果報。
天趣
享受福報的天界衆生，分欲界、色界、無色界，因善業而生，但仍未脫離輪回。
佛教認為，六趣的形成源于“因、緣、果”的循環：
六趣與“六道”同義，常見于佛經典籍，如《西遊記》提及“脫免沉疴六趣”即指脫離輪回之苦。需注意，六趣的最終目标是通過修行超越輪回，達到涅槃。
《六趣》是一個佛教術語，它指的是人類在輪回中的六種不同的命運軌迹。六趣分别為天趣、人趣、阿修羅趣、畜生趣、餓鬼趣和地獄趣。每種趣向都代表着不同的生命境遇和經曆。
《六趣》的部首是“足”，表示與腳有關。它有14個筆畫。
《六趣》一詞最早出現在佛教經典《地藏經》中。根據佛教教義，人類在死後會根據自身的行為因果進入不同的輪回，經曆六種不同的趣向。
《六趣》的繁體字是「六趣」。
在古時候，漢字的寫法與現代有所不同。所以，古時候的《六趣》的寫法可能與現代有所差異。
1. 人們常說：人生有六趣，要珍惜當下的生活。
2. 念佛修行可以超脫六趣的輪回。
1. 六度、六根、六聞、六律、六栽、六情、六度、六禍、六親等。
1. 六道、六世。
1. 解脫。
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