[conceal(hide) oneself(sth.)] 躲避;藏匿
已而相如出,望见 廉颇, 相如引车避匿。——《史记·廉颇蔺相如列传》
躲避；躲藏。《史记·廉颇蔺相如列传》：“已而 相如 出，望见 廉颇 ， 相如 引车避匿。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“我今愧恧拙为神，且向山中深避匿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·吕无病》：“念避匿非策，又恐同归招议。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“虽然有时似乎受伤，其实并不，至多不过是假装跛脚，聊以引起人们的恻隐之心，可以从容避匿罢了。”
“避匿”是汉语中一个具有书面语色彩的动词，意为“躲避隐藏”，通常指为避免被发现或遭遇危险而主动采取隐蔽行为。以下从权威词典和语言研究角度进行解析：
词义解析
根据《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）的定义，“避匿”由“避”（躲避）与“匿”（隐藏）两个语素复合构成，指“为逃避某种对象而隐藏行迹”。例如《史记·项羽本纪》中“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：‘毋从俱死也。’张良曰：‘臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。’良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：‘为之奈何？’张良曰：‘请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。’沛公曰：‘君安与项伯有故？’张良曰：‘秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。’沛公曰：‘孰与君少长？’良曰：‘长于臣。’沛公曰：‘君为我呼入，吾得兄事之。’张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：‘吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。’项伯许诺，谓沛公曰：‘旦日不可不蚤自来谢项王。’沛公曰：‘诺。’于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：‘沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。’项王许诺。”这段文字中项伯避匿的行为即为躲避追捕的典型案例。
语用特征
《现代汉语词典》（第7版）指出该词具有以下特点：
词源演变
据《古汉语常用字字典》（中华书局，2005年修订版）考释，“避匿”最早见于先秦文献，在《左传》《战国策》中已作为固定搭配使用，如《战国策·齐策四》载“孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。后孟尝君出记，问门下诸客：‘谁习计会，能为文收责于薛者乎？’冯谖署曰：‘能。’孟尝君怪之，曰：‘此谁也？’左右曰：‘乃歌夫长铗归来者也。’孟尝君笑曰：‘客果有能也，吾负之，未尝见也。’请而见之，谢曰：‘文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？’冯谖曰：‘愿之。’于是约车治装，载券契而行，辞曰：‘责毕收，以何市而反？’孟尝君曰：‘视吾家所寡有者。’驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：‘责毕收乎？来何疾也！’曰：‘收毕矣。’‘以何市而反？’冯谖曰：‘君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。’孟尝君曰：‘市义奈何？’曰：‘今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。’孟尝君不说，曰：‘诺，先生休矣！’后期年，齐王谓孟尝君曰：‘寡人不敢以先王之臣为臣。’孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：‘先生所为文市义者，乃今日见之。’”这段文字中冯谖避匿的情节展示了该词在古代政治活动中的具体运用。
近义辨析
“避匿”是一个汉语词语，读音为bì nì，其核心含义为躲避、藏匿，通常指人或事物主动隐藏以避开他人注意或危险。以下从多个角度详细解释：
“避匿”一词兼具动作性与策略性，既见于历史典故，也适用于现代语境。其使用需结合具体情境，可表达从生存智慧到道德批判的多种意涵。如需更多文献例证，可参考《史记》或古典诗词集。
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