
顺畅,顺通。孙,“ 逊 ”的古字。《周礼·考工记·匠人》:“凡沟逆地阞谓之不行,水属不理孙谓之不行。” 郑玄 注:“孙,顺也。”
理孙是汉语中一个具有历史渊博的词汇,其含义随时代演变而深化,主要可从以下三个维度阐释:
理孙(lǐ sūn)由“理”与“孙”复合构成:
合义:指对家族子孙的教化治理,引申为家族内部的长幼秩序与传承规范。
例证:
《书·周官》有“论道经邦,燮理阴阳”之句(“理”含治理之义),后衍生出“理孙”强调家族治理。
唐代:治家之道的体现
王建《赠王枢密》诗云:“三代主诰命,一身掌天机。理孙垂典训,胄子有常仪。”
→ 此处“理孙”指以礼法训导子孙,维系家族纲常。
明清:宗法制度的延伸
顾炎武《日知录》载:“理孙者,所以正家族之序,明嫡庶之分。”
→ 词义扩展至宗族内部的继承规则与伦理规范。
《汉语大词典》(第二版)定义:
理孙:
① 治理教化子孙;
② 特指封建家族中依礼法确立的继承秩序。
权威参考文献来源:
“理孙”是一个汉语词语,读音为lǐ sūn,其核心含义是顺畅、顺通。以下是详细解释:
词义解析
文献出处
该词最早见于《周礼·考工记·匠人》:“凡沟逆地阞谓之不行,水属不理孙谓之不行。” 郑玄注:“孙,顺也。”,意指沟渠若不符合地理脉络或水流不顺,则无法正常使用。
应用场景
多用于古代文献中描述水利工程、自然规律或社会秩序的运行状态,例如:“水属不理孙谓之不行”,强调水流需顺应地势才能畅通。
现代延伸
现代语境下,该词较少使用,但在研究古籍或讨论传统治理理念时,可借以表达“系统协调、运作有序”之意。
总结来看,“理孙”通过古字通假与词义引申,体现了中国古代对自然与人文秩序和谐统一的认知。
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