
封建时代谓皇帝亲临东方。《史记·孝武本纪》:“三月,遂东幸 緱氏 ,礼登中岳 太室 。” 唐 姚合 《敬宗皇帝挽词》诗之一:“从諫停东幸,垂衣 寳历 昌。”
东幸
一、基本释义
“东幸”为古汉语复合词,由方位词“东”与动词“幸”组合而成,专指古代帝王巡行东方的行为。其中:
故“东幸”即帝王以巡狩、封禅、视察等目的亲赴东方,具有政治象征与礼仪属性。
二、历史背景与典例
帝王东巡常与泰山封禅关联。如唐高宗于麟德二年(665年)东幸洛阳,次年赴泰山行封禅大典,以示受命于天(《旧唐书·高宗本纪》)。
隋炀帝三下江都(今扬州),史称“三幸江都”,通过东幸巩固对江南的控制,并彰显国力(《隋书·炀帝纪》)。
清康熙、乾隆多次东幸江南,巡视河工、笼络士绅,促进南北文化交流(《清史稿·圣祖本纪》)。
三、引申含义
“东幸”在文学作品中亦隐喻帝王威仪与时空变迁。如李商隐《隋宫》诗“乘兴南游不戒严,九重谁省谏书函”,以隋炀帝东幸暗喻骄奢亡国。
权威参考来源
(注:因古籍原文无直接网络链接,来源标注纸质文献;现代词典释义可参考汉典网“东幸”条目,但需以权威出版物为准。)
“东幸”是一个古代汉语词汇,主要含义为封建时代皇帝亲临东方。以下是详细解释:
“东幸”由“东”(东方)和“幸”(帝王到达某地)组成,字面意为“帝王驾临东方”。这一行为常见于皇帝巡视、祭祀或处理政务,如汉武帝曾“东幸缑氏”祭祀中岳太室(《史记·孝武本纪》记载)。
唐代姚合在《敬宗皇帝挽词》中写道“从谏停东幸”,表明帝王东幸行为可能因谏言而中止,侧面反映此类活动涉及国家政事。
部分资料(如)将“东幸”解释为“向东方迁徙寻求机遇”,但根据权威文献,此说法不准确,可能是对“幸”字的误读。
“东幸”是帝王权威的象征性行为,与政治、礼仪密切相关。如需更多例证或深入分析,可参考《史记》或唐代诗歌等历史文献。
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