亲临丧礼。《论语·八佾》：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 晋 陆云 《吊陈伯华书》：“今遣吏恭集薄祭，不得临丧以叙悲苦。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“ 周 世盛德，有铭誄之文。大夫之才，临丧能誄。”《新唐书·高俭传》：“ 长孙无忌 伏马前，陈 士廉 遗言，乞不临丧，帝犹不许。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“以此知士大夫朝服临丧慰问，深不可也。”
临丧，指参与或亲临丧礼的特定礼仪行为，在汉语语境中具有明确的仪式规范和文化内涵。根据《汉语大词典》解释，“临”有“到达、面对”之义，“丧”指“丧事、哀悼活动”，合称表示“亲赴丧礼现场吊唁或主持仪式”。古代文献如《礼记·檀弓》记载，临丧需遵循“哀而不伤”的仪节，体现对逝者的尊重与哀思。
在现代汉语中，“临丧”一词保留其庄重性，多用于书面语境，如《现代汉语规范词典》将其定义为“参加丧葬仪式，表达哀悼之情”，强调行为的社会伦理属性。该词常见于讣告、悼文或历史叙事中，例如“百官临丧”描述集体性吊唁活动，突显仪式规模与参与者的身份规范。
从文化视角看，临丧行为承载着“慎终追远”的儒家伦理，《周礼·春官》详述不同身份者临丧时的服饰、举止等差异，反映古代礼制对生死仪式的系统化建构。当代民俗学研究亦指出，部分地区仍保留“临丧哭踊”“执绋送葬”等传统临丧仪轨，展现中华丧葬文化的延续性。
“临丧”一词主要有两种解释，需根据语境区分：
亲临丧礼（主流含义） 指亲自参加丧葬仪式，出自《论语·八佾》中“临丧不哀，吾何以观之哉”。古代文献如晋代陆云《吊陈伯华书》和《文心雕龙》均用此义，强调在丧礼中的行为规范，如表达哀悼、慰问家属等。
临近死亡（较少见用法） 部分现代词典（如）将其解释为“生命垂危”，但此用法缺乏经典文献支撑，可能是现代引申或误用。
使用建议：
百日黄八埏参贯长夜国扯撮敁敠调筝嫡舅方领圆冠丰嘉感咏櫜服桄颎冠昏关右关原固垒骨肉离散害命黑花槵子花月降红悸骇荆蛮精神抖擞金银台疾俏郡庭揢撒宽律苦集灭道郎伯浪莽劳动教养泐潭琳房马尿门上人鸣笛名录慕恋辗动鸟汉鸟迹弄田攀比迁客骚人弃背清历饶情绕圈子霎那间哨马诉述外公公外作晤敍象恭详思