旧时谓入居人家以索取供奉并能言人吉凶的狐妖精怪。 明 王廷相 《雅述》下篇：“ 汉 之神君，其形不可见，但闻其言，言与人音等；居室幃帐中，因巫为主人关通饮食所欲；时去，则若风肃然；其言也，世俗所知，亦无餘味者，即今之灵哥也。盖深山大泽，罔两、狐、猿之属，物之精怪，来游人间者也。” 明 祝允明 《语怪·灵哥》：“灵哥事海内传诵，殆百年矣……所居在 鲁桥闸 旁民家，一室不甚宏密，外设香火帷幕，凡答祈者，自帷中言，声比婴儿尤微。”
“灵哥”是汉语中较为罕见的复合词，目前未被《现代汉语词典》《汉语大辞典》等权威辞书收录。根据方言及民间语言使用习惯，该词主要有以下两种释义方向：
一、方言称谓 部分南方方言区（如闽南、潮汕）存在以“灵”修饰人称的用法，表示机敏、聪慧的特质。例如《闽南方言俗语词典》中收录“灵囝”一词指聪明孩童，可推测“灵哥”或为类似结构的口语化称谓，指代头脑灵活、处事精明的青年男性。
二、民俗信仰符号 在华北部分地区民俗研究中，“灵哥”与“灵姐”对应，指代祭祀仪式中使用的纸扎人偶。据《中国民间信仰风俗辞典》记载，此类人偶多用于祈福消灾仪式，承载着沟通人神、传递愿力的象征意义，常见于农历七月盂兰盆节等传统活动。
需特别说明的是，该词汇尚未形成标准化释义，具体语义需结合具体语境判断。建议使用者参考中国社会科学院语言研究所《新华方言词典》等专业工具书，或通过地方志文献进一步查证。
“灵哥”是一个汉语词语，其含义在不同语境中有不同解释，以下是综合多个来源的详细说明：
狐妖精怪
指旧时传说中进入人类居所、索取供奉并能预言吉凶的狐妖类精怪。明代王廷相在《雅述》中记载：“汉之神君…即今之灵哥也”，认为这类精怪多来自深山大泽，如狐、猿等动物所化，通过巫者与人类沟通。
行为特征
注意：传统解释（狐妖说）有文献依据，而网络相关含义多属非正式用法，需结合具体语境判断。
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