
帝王居丧。《书·说命上》:“王宅忧,亮阴三祀。” 孔 传:“阴,默也,居忧信默,三年不言。” 孔颖达 疏:“王居父忧,信任冢宰,默而不言,已三年矣。” 唐 韩愈 《永贞行》:“君不见太皇亮阴未出令,小人乘时偷国柄。”《清史稿·礼志八》:“ 世宗 践阼,居亮阴,未举。”
"亮阴"实为"谅阴"的异写形式,本字应作"谅阴",读作liáng ān,是中国古代礼仪制度中的特殊词汇。该词源自《尚书·无逸》"乃或亮阴,三年不言",特指帝王为父母守丧期间居住的守丧庐舍,后引申为帝王居丧之制。
从构词法分析,"谅"含诚信守约之义,"阴"指幽闭空间,二字组合生动勾勒出君主缄默守孝的状态。据《礼记·丧服四制》记载,这种制度要求新君"百官备而不言",通过三年沉默期彰显孝道伦理。
在历史实践中,汉代经学家郑玄注《仪礼》时特别强调"谅阴"包含"信默"双重含义,即既要真诚哀悼,又需保持政治节制。这种礼制在《晋书·礼志》中有具体实施记载,成为古代帝王标榜"以孝治天下"的重要仪轨。
现代辞书如《汉语大词典》将其列为古代君主丧制专称,《古代汉语词典》则着重从语音演变角度,指出该词存在"梁暗""谅暗"等多种异写形式,但其核心语义始终指向帝王居丧制度。
“亮阴”是古代汉语中的一个特定词汇,主要用于描述帝王在居丧期间的行为规范。以下是详细解释:
亮阴(拼音:liàng yīn / liáng ān)指古代帝王在服丧期间,将政务委托给大臣处理,自己保持沉默、不参与政事的礼仪制度。该词在《尚书》《论语》等典籍中均有记载,如《尚书·说命上》提到“王宅忧,亮阴三祀”,《论语·宪问》亦有“高宗谅阴,三年不言”的表述。
居丧期间的行为
帝王需遵守三年守丧期(“三祀”),期间不公开处理朝政,以表达对逝者的哀悼。
政事委托
国家事务由大臣全权代理,帝王保持“默而不言”的状态,体现对礼制的尊重。
异写与关联词
“亮阴”也写作“谅阴”“凉阴”等,均为同一含义的不同书写形式。
“亮阴”是古代礼制的重要组成部分,既体现了孝道伦理,也反映了早期中国“君权与礼制相协调”的政治传统。如需进一步考证,可参考《尚书》《论语》原文及汉代以来的注疏资料。
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