
谓摈弃正直之人。宾,通“ 摈 ”。《史记·日者列传》:“今公所谓贤者,皆可为羞矣。卑疵而前,孅趋而言;相引以势,相导以利;比周宾正,以求尊誉,以受公奉。” 张文虎 《校刊<史记>集解索隐正义札记·日者列传》:“《考异》云:宾,读曰摈。《六国表》:诸夏宾之。《张仪传》:大王收摄天下以宾 秦 。皆摈弃之义。”
宾正(bīn zhèng)是汉语中一个具有历史文献色彩的复合词,由"宾"与"正"两个语素构成。根据《汉语大词典》的释义,该词最早见于《尚书》注疏文献,本义指"以宾客之礼辅正君主",后延伸为"辅助匡正"之意。
从构词法分析:"宾"在古汉语中除指宾客,还包含"敬奉""顺从"的引申义;"正"则取"纠正""匡正"的核心语义。二者通过并列式构词法组合,形成"以敬辅正"的复合语义。这种构词方式符合先秦时期"动宾并列"的复合词生成规律,与"辅导""规谏"等词属同类结构。
在文献应用方面,《尚书·说命》孔颖达疏记载:"宾正王德"即指贤臣以宾客之礼辅助君王修德。宋代朱熹《四书章句集注》引此例时,特别强调"宾正"区别于直接劝谏的"谏诤",更侧重以礼相辅的引导方式。现代《古汉语常用字字典》将其列为历史词条,注明该词多见于经史注疏文献。
需说明的是,由于"宾正"在现代汉语中已不作为常用词汇,《现代汉语词典》(第7版)未收录该词条。但其在古典文献中的特殊语义仍具有研究价值,相关用法可在中国哲学书电子化计划(ctext.org)等专业古籍数据库中查证原始文献。
“宾正”一词在汉语中有两种不同解释,需结合语境和文献来源进行区分:
一、古籍中的含义(主流解释) 根据《史记·日者列传》及权威词典记载:
二、现代语境中的衍生解释 部分现代词典(如查字典网)提出新解:
辨析建议:
注:该词属于生僻词汇,现代汉语使用频率极低,建议结合具体文献上下文理解。
艾餻黯黮滩板子不胥时尘市丑娸戴筐代越庖俎大司务攧扑不破饵食反刍飞掠纷繷拂天缚扎噶举派贯胸硅谷归理雇托涵受号脉横徂后驾坏分子黄儿米活脱节衣缩食姬姜荆棘满途惊悚狂波宽心丸腊梅了的乐学懔忧隶书龙道鸾啸録黄门舘妙境盘秤镕式讪驳上厉声响石帆嗜杀失语症手平说山笋业陶铸委究温哥华无腆喜梦