祭祀所用的贡物。多指牺牲之类。《周礼·秋官·大行人》：“邦畿千里，其外方五百里，谓之侯服。岁壹见。其贡祀物。” 郑玄 注：“祀贡者，牺牲之物。”
祀物，汉语词汇中指古代祭祀仪式中供奉神灵、祖先的特定物品。根据《汉语大词典》记载，该词由“祀”（祭祀）与“物”（物品）构成，特指承载宗教意义和精神寄托的祭品。其内涵可从三方面解析：
物质形态
祀物包含五谷、酒醴、牲畜等食物类祭品，《周礼·天官》记载“以祀物辨其吉凶”，强调祭品需符合礼制规格。玉帛、青铜器等贵重器物也属常见祀物，如《礼记·曲礼》所述“牺牲玉帛，弗敢加也”。
象征功能
祀物被视为沟通人神的媒介，《说文解字》释“祀”为“祭无已也”，表明祀物具有持续传递敬意的象征意义。例如周代祭天用“苍璧”喻天，祭地用“黄琮”象地（见《周礼·春官·大宗伯》）。
文化流变
秦汉以后，祀物种类逐渐简化，但核心内涵延续至今。当代民俗中，清明祭祖的糕点、中元节的纸钱等仍属祀物范畴，体现中华祭祀文化“敬天法祖”的连续性。
“祀物”是汉语中与祭祀活动相关的词汇，其核心含义和用法可综合多个来源解释如下：
“祀物”指祭祀时供奉神明或祖先的物品，尤其多指牺牲类贡品（如牛、羊等动物祭品）。该词由“祀”（祭祀）与“物”（物品）组合而成，强调祭祀仪式中的物质供奉。
现代语境中，“祀物”一词多用于历史或文化研究，指代传统祭祀中的贡品，部分地区仍保留相关习俗。
如需进一步了解古籍原文或具体祭祀制度，可参考《周礼》等文献或权威词典来源。
安期百障柏装跋语残念池鹭丑恶此处不留人，会有留人处脆化呆根地表水东阙恩同山岳恶势力翻旧账返朴还真分床同梦風景丰庞抚摸恭恭敬敬公立学校圭景悍忌蒿棘鹤顶华颠换牙狐白见事勦杀椒瑛金玦衣厖儁贤空尠留余地纶诏炉氲名门望族品评牵惹去日苦多睿谟受遗署府疏忼司公子所善胎元堂花微积分纹银幄帐无造虾蟇黏相盈小碎西半球新兵