(1).向西归还；归向西方。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 南朝 梁 何逊 《临行与故游夜别》诗：“復如东注水，未有西归日。” 唐 孟郊 《感怀》诗之五：“去去荒泽远，落日当西归。”
(2).用作人死亡的婉词。如：跨鹤西归；鸾驭西归。
"西归"一词在汉语中具有双重语义内涵，其核心含义可从空间方位与文化象征两个维度解析。
从地理方位角度，"西归"指代向西方归去的行为轨迹，这一用法可追溯至先秦典籍。《诗经·桧风·匪风》载"谁将西归？怀之好音"，此处"西归"即指周王朝使臣自东向西返回镐京的行程（中国哲学书电子化计划）。唐代李白《送张舍人之江东》"天清一雁远，海阔孤帆迟"中的"西归"意象，同样延续了地理方位的本义（汉典）。
在文化象征层面，"西归"承载着华夏文明特有的生死观。佛教传入后，"西方"被赋予极乐世界的宗教意涵，《佛说阿弥陀经》载"从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐"，使得"西归"逐渐演变为生命终结的婉辞（中华电子佛典协会）。宋代释普济《五灯会元》记载"师曰：'待汝一口吸尽西江水，即向汝道'"，其中"西江"即暗含归向佛国之意（佛学大词典）。
该词在现代汉语中仍保留双重语义：既可用于描述实际方位移动，如"游子西归"；也可作为生命终结的雅称，常见于悼念语境。这种语义叠合现象体现了汉语词汇在历史演进过程中对多重文化因子的兼容并蓄（汉语大词典）。
“西归”一词在不同语境中有多重含义，具体解释如下：
提示：若需了解具体诗词或文化典故中的用法，可结合上下文进一步分析。
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