顾视。《墨子·兼爱中》：“天屑临 文王 慈。” 孙诒让 间诂引《后汉书·马廖传》 李贤 注：“屑，顾也。”一说犹异临，殊异的临视。 于省吾 《双剑誃诸子新证·墨子一》：“言天对於 文王 之慈惠，将加殊异之临视也。犹今俗书牘言青睞。《盂鼎》：‘古天异临子。’古读故，屑临即异临。”
"屑临"是古汉语中的复合词，其含义可从构词法角度解析。《说文解字》释"屑"为"动作切切也"，本义指细碎物质，引申为轻忽、不在意；"临"在《尔雅》中训作"视也"，甲骨文字形作人俯视众物状，本义为居高视下，后衍生出治理、降临等义项。
二字组合见于《尚书·多方》"屑临上帝"句，孔颖达疏解为"轻忽天监"，指统治者怠慢上天的监察。现代语言学家王力在《古代汉语》中将其训为"轻慢地君临"，强调行为主体对受事方的不庄重态度。该词在《汉语大词典》中被列为历史词条，主要应用于先秦文献及后世仿古文体。
需要说明的是，"屑临"在现代汉语中已不作为独立词汇使用，其语义场已被"轻视治理""怠慢统治"等短语取代。研究古汉语词汇建议参考中华书局《十三经注疏》及商务印书馆《古汉语常用字字典》等权威工具书。
“屑临”是一个古汉语词汇，其含义存在不同解释，主要依据文献考证和学者观点差异。以下是详细解析：
屑临（xiè lín） 出自《墨子·兼爱中》的“天屑临文王慈”，核心含义为“顾视”。
孙诒让观点
清代学者孙诒让在《墨子间诂》中引李贤注，认为“屑”即“顾”，整体解释为“上天顾视文王的仁慈”。
于省吾观点
近代学者于省吾提出不同见解，认为“屑临”应解作“异临”，即“殊异的临视”，类似“青睐”。他通过《盂鼎》铭文“古天异临子”佐证，指出“屑”与“异”通假。
“屑临”的释义需结合上下文判断：
建议参考《墨子》原文及孙诒让、于省吾的考证文献以深入理解。
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