后进；后辈。《诗·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” 毛 传：“许，进。” 马瑞辰 通释：“‘昭兹来许’，犹上章‘昭哉嗣服’也，诗五章皆首尾相承，此特易字以协下韵，哉与兹声同。来，犹后也。后，犹嗣也。来许，犹云后进。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·药王庙》：“今虽莫详其处，尚有存图，以示来许。”
“来许”是古汉语中的合成词，其核心含义指向“后世子孙”或“后代继承者”，多用于表达宗族传承或历史延续的语境。以下从词源、用法、语义演变三个角度分析：
词源与基本释义
“来许”最早见于《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”据《汉语大词典》解释，“来”表时间上的延续，“许”通“御”，意为进献、继承，合指“后世继承祖德之人”。《古代汉语词典》进一步指出，“来许”在先秦文献中多用于赞颂君主或贤者后代延续功业，带有褒扬色彩。
用法与语境特征
该词多用于书面语，常见于碑铭、颂文等正式文体。例如唐代李华《元鲁山墓碣铭》载“来许钦崇”，即以“来许”表达对元德秀后代德行的期许。值得注意的是，宋代以后，“来许”逐渐与“后昆”“嗣孙”等词混用，但《辞源》强调其特指“有德行的继承者”，与普通血缘后代存在语义差异。
语义演变与文化内涵
“来许”的语义从宗法制下的血缘继承，扩展至文化、道德层面的传承。清代段玉裁《说文解字注》释“许”为“听也”，认为“来许”隐含“后代听从先训”的伦理要求。现代学者黄灵庚在《训诂学与经学考论》中提出，该词体现了古代“以德承嗣”的宗法观念，具有鲜明的中华文化标识性。
“来许”作为承载传统伦理观的历史词汇，其释义需结合具体语境，核心指向德行兼备的后世继承者。
“来许”一词在不同语境中有多重含义，需结合具体用法和文献背景理解：
基本解释
由“来”和“许”组成，表示事物或情况即将发生或出现，带有期待、预感的意味。例如：“他的一番话似乎暗示着来许的重大变化。”
延伸理解
“来”指向未来，“许”含许可、应允之义，组合后强调对未来事件的肯定性预期，常见于文学或正式表达。
指代“后进、后辈”
出自《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”毛传注解“许”为“进”，马瑞辰通释认为“来许”即“后进”，指继承先辈事业的后来者。例如清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》中“以示来许”即用此义。
语境差异
古典用法多与传承、延续相关，现代较少使用这一含义，需结合上下文判断。
作为名字的寓意
若“来许”为人名，“来”象征未来与希望，“许”含认可、承诺之意，整体寓意专注、正直（参考）。
单字解析
“许”单独使用时，可表示应允（如“许可”）、称赞（如“赞许”）或处所（如“何许人”）等，需根据搭配具体分析。
八宝版权拔取奔峭边近不虞不中意倡答扯扯拽拽澄心堂出发点雕几度长絜短贰轺恶徒放软顽反求诸己赴火蹈刃甘子供应合道黑妆换白黄铜护胸狡愤嘄蟧竭朴诘早鹫头絶肮坎儿井口传心授丽顔眬瞳吕渭毛索冒浊牟利頩颊汽锤奇男子青罩侵诬起原如意娘撒诳慎戒舍身崖受廛衰瘁娑罗涕喷透灵儿退兵推倒遐迩着闻闲美小鹿触心头潇疎