
犹感物。《庄子·田子方》:“吾一受其形,而不化以待尽,效物而动,日夜无隙,而不知其所终。”
"效物"是古汉语复合词,其核心含义包含两层维度:
一、仿效外象
指效法自然界的运行规律与物质形态。《汉语大词典》释为"取法于物象",强调人类通过观察天地、四时等自然现象获取行为准则。例如《周易·系辞》"仰则观象于天,俯则观法于地"的认知模式,正属效物思想的源头。
二、应物而动
《庄子·刻意》提出"感而后应,迫而后动"的哲学观,主张行为需随客观环境变化而调整。这种动态响应机制,在《文心雕龙·物色》中被引申为"情以物迁,辞以情发"的创作规律,形成中国古代文论的重要命题。
该词在训诂学中具有双重特性:
文献考据显示,该词最早完整出现于《淮南子·要略》"观天地之象,通古今之事",后经王弼《周易注》"物各效其象"的注解,成为玄学核心概念。
“效物”是一个古汉语词汇,其核心含义为感应外物而行动,具体可从以下角度解析:
词义解析
哲学内涵
该词出自《庄子·田子方》:“吾一受其形,而不化以待尽,效物而动,日夜无隙,而不知其所终。”
庄子通过“效物而动”表达其哲学观:人应如自然一般,不固执于自我形态,而是随外物变化而行动,体现道家“无为”“顺应天道”的思想。
现代理解
可类比为“因势利导”或“随机应变”,但更强调对自然规律的被动遵从,而非主动干预()。
“效物”是带有道家色彩的词汇,多用于描述人与自然关系的语境中,需结合古典文献原句理解其深层含义。
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