仙人栽豆的意思、仙人栽豆的详细解释
仙人栽豆的解释
中国 传统魔术名。用五个红色的小球进行表演。由 宋 代的幻术“泥丸”衍化而成。 傅起凤 傅腾龙 《中国杂技》第五章第三节:“幻术节目‘泥丸’的出现,是件了不起的事,标志着手法幻术自成一体……其中最基本的项目是变小圆球,目前在国内国际舞台上盛行的著名手法幻术‘仙人栽豆’,就是由此发展形成的。”
词语分解
- 仙人的解释 神话和童话中指神通广大、长生不老的人详细解释亦作“僊人”。.神话传说中长生不老、有种种神通的人。《文选·古诗<生年不满百>》:“仙人 王子乔 ,难可与等期。” 李善 注引《列仙传》:“ 王子乔 者,
- 豆的解释 豆 ò 双子叶植物的一科,木本、草本植物都有,如“紫檀”、“槐树”、“黄豆”、“绿豆”、“红豆”、“豌豆”、“落花生”等,日常统称豆类植物,亦指这些植物的种子:豆科。豆子。豆荚(豆角儿)。豆浆。豆绿。
专业解析
"仙人栽豆"是中国传统魔术(古称"戏法")中一项经典的手彩类节目,其核心在于表演者运用娴熟的手法技巧,让观众产生视觉错觉。以下是基于汉语词典释义及文化背景的详细解释:
一、 核心释义
指中国传统戏法的一种,表演者通常使用几颗豆子(或小球、石子等小物件)和几个小碗(或茶杯),通过快速、隐蔽的手法,使豆子在小碗之间看似凭空出现、消失、转移或增减,展现"变化莫测"的神奇效果。该名称蕴含了"仙人施展法术"的民间想象,突显其技艺的精妙与不可思议性。
二、 技法特点与别称
- 手法核心:依赖表演者手指的敏捷度(如藏、夹、抛、扣)、动作的连贯性及对观众注意力的引导("使口"),而非借助复杂道具机关。关键技巧包括"扣"(藏匿)、"过"(转移)、"亮"(展示)等。
- 常见形式:最常见的是"三仙归洞",使用三颗豆子(代表三位仙人)和两只碗(或三只碗),通过豆子数量的增减和位置的瞬间变换制造惊奇。
- 别称:该戏法在不同地区或语境下也被称为"仙人摘豆"、"栽豆"、"戏豆"、"三仙归洞"(特指三豆两碗形式)等。
三、 历史渊源与文化内涵
- 历史记载:此类手法戏法在中国源远流长,可追溯至古代百戏杂技。"仙人栽豆"之名及其具体技法在明清文献和民间口头传统中已有明确记载和传承。
- 文化象征:
- "仙人"意象:名称中的"仙人"反映了民间对超自然能力的向往,将魔术师的高超技艺比拟为神仙法术。
- "栽"字妙用:"栽"字生动描绘了豆子仿佛被凭空"种植"出来或使其"生长"增殖的奇幻效果。
- 哲学意蕴:部分解读认为其暗含道家"有无相生"、"变化无常"的思想,或具有"去伪存真"的警世意味(眼见未必为实)。
四、 权威参考来源
- 《中国戏曲曲艺词典》(上海辞书出版社):该词典在"戏法"或"杂技"相关条目下,通常会收录"仙人栽豆"、"三仙归洞"等传统戏法项目,解释其基本形式和特点。
- 《辞海》(上海辞书出版社):在相关版本中可能收录"戏法"或具体戏法名称,提供简要定义。
- 《中国杂技史》(傅起凤、傅腾龙著):此书系统梳理中国杂技(含戏法)发展史,对"仙人栽豆"这类经典手彩戏法的起源、演变和技法原理有详细论述。
- 《聊斋志异》卷四《戏术》篇:虽非词典,但清代蒲松龄的这篇小说记载了类似"栽豆"戏法的表演,是反映该技艺在民间流传的重要文学作品。
网络扩展解释
“仙人栽豆”是一个具有多重含义的词语,具体解释如下:
一、基本定义
仙人栽豆是中国传统魔术的名称,表演者通常使用五个红色小球,通过快速的手法变换(如藏匿、转移等)展现视觉错觉效果。其历史可追溯至宋代的幻术“泥丸”,后逐渐发展成独立的魔术形式。
二、历史起源
宋代文献中记载的“泥丸”幻术是“仙人栽豆”的前身。这一技艺通过单手或双手操控小圆球,形成“变球”的基础手法,后经演变成为更复杂的表演形式,并流传至今。
三、表演特点
- 道具简单:仅需五颗红色豆状小球,便于携带和即兴表演。
- 手法核心:依赖表演者娴熟的手部技巧,如藏豆、抛接、转移等,营造“凭空出现”或“瞬间消失”的视觉效果。
- 互动性强:传统表演常与观众互动,增强神秘感。
四、引申含义
在部分语境中,“仙人栽豆”也被用作成语(或与“仙人摘豆”混用),比喻某人技艺高超,能轻松完成看似困难的任务。例如:“他操作精密仪器如仙人栽豆般熟练。”
五、文化意义
作为非物质文化遗产的一部分,这一魔术体现了古代中国杂技与幻术的智慧,至今仍在国际魔术舞台上被广泛演绎。
如需进一步了解具体手法或历史文献,可参考《中国杂技》等专业书籍。
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