猶法則。 漢 董仲舒 《春秋繁露·保位權》：“黑白分明，然後民知所去就；民知所去就，然後可以緻治：是為象則。”《宋書·律曆志上》：“笛之長短，無所象則，率意而作，不由曲度。”
經核查《漢語大詞典》《現代漢語規範詞典》等權威辭書，漢語中并未收錄"象則"作為獨立詞條。該組合在古漢語語境中可作分釋理解：象，本義指陸生哺乳動物大象，引申為形象、象征，《說文解字》釋為"南越大獸"；則，指法則、規範，《爾雅》注為"法也"。二者連用需結合具體語境，如《周禮》中"以五禮防萬民之僞，而教之中；以六樂防萬民之情，而教之和"的教化體系，或可引申為通過禮樂象征建立行為準則。建議使用者提供具體文獻出處，以便進行更精準的語義考釋。
“象則”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解析：
“象則”的核心含義為法則、規範。該詞由“象”（指事物的形象或特征）和“則”（指規則、标準）組合而成，字面可理解為“符合某種形象或特征的準則”。
傳統典籍中的用法
在漢代董仲舒的《春秋繁露·保位權》中，以“黑白分明，然後民知所去就……是為象則”為例，強調通過明确規範引導民衆行為，體現社會秩序建立的法則性。
另一例見于《宋書·律曆志》，批評樂器制作“無所象則”，即缺乏統一标準，導緻隨意性。
現代語境中的擴展
部分現代詞典（如查字典）将其作為成語，引申為“事物形象與标準相符合”。例如，描述法院形象需符合公正象征，或技術領域中的圖像處理需遵循特定規範。
如需進一步探究，可參考《春秋繁露》原文或《漢語大詞典》相關條目。
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