
归服。《后汉书·寇恂传》:“今始至 上谷 而先堕大信,沮向化之心,生离畔之隙,将復何以号令它郡乎?”《新唐书·岑文本传》:“大王诚纵兵剽係,恐 江 岭 以南,向化心沮,狼顾麕惊。”《清史稿·仁宗纪》:“辛丑, 四川 十二支岭夷 向化,改土归流。”
归化;顺服。 唐 刘禹锡 《为淮南杜相公论西戎表》:“陛下镜歷代无益之端,修大君文德之教,遂得北狄深藏,五城晏闭,百蛮嚮化,四海无虞。” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》:“遂使朔易之方,戎狄之众,有见机之义,生嚮化之心。” 况周颐 《蕙风词话》卷三:“以奬许 舒頔 之言为嚮化输诚者劝。”
"向化"是汉语中具有文化历史内涵的词汇,其核心含义指归附、归顺,特指边疆民族或外国主动接受中原王朝的礼教制度。《汉语大词典》将其定义为"归化,归顺",强调对主流文化的认同与融入。
从词源学考察,"向"本义为朝北窗户,后引申出趋向、朝向的动词义项;"化"在《说文解字》中解为"教行也",二者组合构成"向往教化"的深层意蕴。《辞源》指出该词始见于汉代文献,如《后汉书·南蛮传》所载"蛮夷向化,边人得安",生动展现中原王朝对周边部族文化影响的叙事模式。
在具体语用中,"向化"常作为政治术语出现,如唐代杜佑《通典》记载:"四夷向化,稽颍称臣",既包含文化传播的主动性,又体现等级秩序的政治内涵。清代《皇朝文献通考》中"西洋诸国向化来朝"的表述,则反映出该词在对外关系语境中的特殊应用。
需注意其与"归化"的细微差别:《现代汉语词典》特别标注"向化"强调主观意愿的归顺过程,而"归化"侧重客观完成的身份转变。这种历时性的动态特征,使其在描述民族融合、文化交流等主题时具有独特的语义价值。
“向化”是一个汉语词汇,其核心含义指归顺、接受外界影响而发生转变,尤其在古代常用于描述边疆民族或地区对中央政权的臣服。以下是详细解析:
历史文献
现代语境
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