
祭殿。 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》:“特差工部查寳泉局内铸的 崇禎 遗钱,发买工料,从新修造享殿碑亭,门墻桥道,与十二陵一般规模。”
享殿是中国古代礼制建筑中用于祭祀的专用场所,特指陵墓建筑群内供奉神主牌位、举行祭享仪式的核心殿堂。其名称源于“享祀”之意,即通过仪式使亡灵享用祭品,表达后人对先辈的追思。
从建筑形制看,享殿多采用轴线对称布局,坐北朝南,常见于帝王陵寝的前朝后寝制度中。典型者如明十三陵的祾恩殿,面阔九间、重檐庑殿顶,以金丝楠木立柱支撑,彰显皇家祭祀建筑的等级规范。《清会典》记载,清代享殿陈设需遵循“神龛居中,案设五供”的规制,案前设俎豆案摆放祭器,体现了“敬天法祖”的礼制思想。
在文化内涵层面,享殿承载着“慎终追远”的伦理观念。《礼记·祭统》强调“祭者,所以追养继孝也”,享殿作为物质载体,既维系着宗法制度下的血缘认同,又通过定期祭祀强化社会伦理秩序。北京太庙享殿现存清代帝后神位,印证了这种制度延续六百余年的历史脉络。
“享殿”是一个具有历史和文化内涵的词汇,其核心含义及相关解释如下:
享殿是古代陵墓建筑群中的重要组成部分,主要用于供奉灵位、祭祀亡灵。它通常位于陵寝中轴线上,是地面建筑中最为核心的祭享殿堂。例如,明孝陵的享殿便属于此类建筑,承载着祭祀功能与历史记忆。
在部分语境中,享殿被引申为“享受特权或尊贵待遇”的象征(如的比喻用法),但这一用法较少见,需结合具体语境判断。
现存的享殿多为历史遗迹,如明孝陵享殿,其建筑遗址和重建部分展现了古代陵寝建筑的演变,成为研究明清皇家祭祀制度的重要实物资料。
如需进一步了解享殿的建筑细节或具体案例,可查阅历史文献或实地考察相关陵寝遗址。
庵舍百岁羹饱馁陛戟拆白道字超凡出世车窗德行匪止凤尾诏富矿肤琐嘎嘎工序寡母含华寒荒鸿隐凤伏厚膜集成电路黄结浑圜见效经幢拘坼窟窿赖蒙浪淘沙老婢子累人练笔连鬓胡貍头瓜刘公勇毛谷昵谀迁臣逐客黔江峤岳奇诧揉弄三舞伤痍神兵天将石隖首映秫谷水屏水物松黄酒苏枯探捡嘽咺田皋擿伏发奸土木堡外商投资企业瓦查委咽贤德夫人下旬