
(1).指族诛本人、两弟及两妻家。《汉书·酷吏传·王温舒》:“光禄勋 徐自为 曰:‘悲夫!夫古有三族,而 王温舒 罪至同时而五族乎!’” 颜师古 注:“ 温舒 与弟同三旅,而两妻家各一,故为五也。”
(2).谓五服(斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻)内的亲族。《后汉书·党锢传序》:“而今党人錮及五族,既乖典训之文,有谬经常之法。”《资治通鉴·晋纪安帝隆安元年》:“收杀 觚 者 高霸 程同 ,皆夷五族。” 胡三省 注:“五族,谓五服内亲也。”
(3).辛亥革命后曾称 汉 、 满 、 蒙 、 回 、 藏 五个民族为“五族”。
1. 民族概念(近代史核心含义)
指辛亥革命后提出的“汉、满、蒙、回、藏”五大民族群体,象征中华民族的统一体。这一概念源于孙中山“五族共和”思想,强调民族平等与国家统一。1912年《中华民国临时约法》明确将五族并列,北洋政府时期更以“五色旗”(红黄蓝白黑)象征五族团结。
2. 宗族制度(古代用法)
古代指同宗分支形成的五类亲族关系,具体包括:
《礼记·丧服小记》载“亲亲以三为五”,郑玄注“三谓父、己、子,五加祖父、孙”,体现宗法社会的亲属层级。
3. 政权与部落统称(历史语境)
本文释义综合《汉语大词典》(商务印书馆,2012)对“五族”的条目解析,并参考《中国近代史纲要》(高等教育出版社)中民族政策演变论述。因涉及历史文献与学术观点,部分内容未见于网络公开资源,故不提供链接。
“五族”一词在不同历史语境中有多重含义,具体解释如下:
族诛五族
指古代一种严酷刑罚,诛杀范围包括本人、两弟及两妻家族,共五支亲族。此说法源自《汉书·酷吏传》的记载,因汉代酷吏王温舒的罪行而被提及。
五服亲族
指以丧服制度划分的五类亲属关系,即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,涵盖五代以内的宗族成员。此用法见于《后汉书》《资治通鉴》等古籍,用于描述宗法制度下的亲疏关系。
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