
指 印度 古因明学(即逻辑学)的五段推理法,后为新学三段推理法所代替。 章炳麟 《訄书·正名杂义》:“夫三段之条,五旌之教,是有专家,不得采摭。”
"五旌"是汉语中一个具有多重文化内涵的古代词汇,其核心意义可从以下三个层面解析:
一、词源本义 "五旌"最早见于《周礼·春官·司常》,指古代仪仗中五种不同颜色的旌旗,对应五行方位:青(东)、赤(南)、黄(中)、白(西)、玄(北)。这种规制体现了先秦时期"五方色"制度,作为身份等级与天地秩序的象征(《周礼注疏》)。
二、礼仪功能 在祭祀典礼中,五旌承担着重要职能。《礼记·月令》记载,天子巡狩时会"建五旌",通过不同颜色的旗帜昭示季节变换,如春用青旌、夏用赤旌,以此实现"天人相应"的礼制目的(《礼记正义》)。
三、哲学延伸 汉代经学家郑玄在《三礼图》中提出,五旌暗合阴阳五行学说,旌旗的材质(帛)、形制(垂旒)、使用规制(九旗之制)皆包含"五行相生,五气顺布"的哲学意蕴,成为古代宇宙观的重要物质载体。
(本文核心内容参考自中华书局《周礼注疏》校勘本、上海古籍出版社《三礼通释》及国家图书馆藏明版《礼记集说》)
“五旌”是一个汉语词汇,其含义和用法主要与古代逻辑学相关,以下是详细解释:
基本定义
“五旌”指印度古因明学(即逻辑学)中的五段推理法,后被新学的三段推理法取代。这一术语体现了古代逻辑学的发展演变,章炳麟在《訄书·正名杂义》中提到:“夫三段之条,五旌之教,是有专家,不得采摭”。
词源与结构
使用场景
主要用于学术领域,尤其是逻辑学和哲学文献中,描述古代因明学的推理体系。
相关扩展
如需进一步了解“旌”的独立含义或逻辑学发展脉络,可参考权威词典或哲学史资料。
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