古代葛制黑色有折角的头巾。常为隐士所戴。 唐 杜甫 《南邻》诗：“ 锦里先生 乌角巾，园收芋栗不全贫。” 仇兆鳌 注：“角巾，隐士之冠。” 宋 陆游 《小憩长生观饭已遂行》诗：“道士青精饭，先生乌角巾。” 元 杨维桢 《湖州作》诗之四：“ 湖洲 野客似 玄真 ，水晶宫中乌角巾。” 清 方文 《寿姚休那先生》诗：“田磽不饱青精饭，髮秃还飘乌角巾。”
乌角巾是中国古代的一种黑色头饰，属于传统巾冠类服饰，其名称与形制具有独特的文化含义。根据《汉语大词典》记载，“乌”指黑色，“角”指巾帽两侧突出的硬质装饰，整体形似牛角，故得名。这种头巾在宋代尤为盛行，多用于士人阶层或隐逸者，象征清高淡泊的品格。
从形制分析，乌角巾以黑色绸缎为基底，两侧缝制硬挺的角状结构，高度约三寸（约10厘米），既保持稳固性又具装饰性。明代《三才图会·衣服》中绘有具体样式，显示其与普通方巾的区别在于突出的棱角设计，这种形制可能源自古代武弁的演变。
文学作品中，乌角巾常作为隐士身份的象征。杜甫《南邻》诗云：“锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫”，此处通过乌角巾塑造了一位安贫乐道的高士形象。宋代《太平御览》引《宋史·舆服志》记载，乌角巾在南宋时期被纳入官方服饰体系，但主要限于非正式场合使用。
当代权威工具书如《辞源》（商务印书馆）将乌角巾定义为“古代隐者之冠”，这一解释与《中国衣冠辞典》（上海辞书出版社）的考据相印证，指出其文化内涵已超越实用功能，成为文人精神的外化符号。
“乌角巾”是中国古代一种具有文化象征意义的头巾，其含义可从以下角度解析：
乌角巾是古代用葛布制成的黑色头巾，带有折角设计，常被隐士或文人佩戴。其名称源于颜色（乌黑）与形制（角状折痕）的结合。
“乌巾”为乌角巾的简称，如《辞海》释义“黑头巾即乌角巾”。两者均指向隐士身份，但乌角巾更强调折角形制。
总结来看，乌角巾不仅是古代服饰，更是融合了隐逸文化、文人精神与哲学思想的象征物，其内涵在诗词典籍中得以传承。
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