古代葛制黑色有折角的頭巾。常為隱士所戴。 唐 杜甫 《南鄰》詩：“ 錦裡先生 烏角巾，園收芋栗不全貧。” 仇兆鳌 注：“角巾，隱士之冠。” 宋 陸遊 《小憩長生觀飯已遂行》詩：“道士青精飯，先生烏角巾。” 元 楊維桢 《湖州作》詩之四：“ 湖洲 野客似 玄真 ，水晶宮中烏角巾。” 清 方文 《壽姚休那先生》詩：“田磽不飽青精飯，髮秃還飄烏角巾。”
烏角巾是中國古代的一種黑色頭飾，屬于傳統巾冠類服飾，其名稱與形制具有獨特的文化含義。根據《漢語大詞典》記載，“烏”指黑色，“角”指巾帽兩側突出的硬質裝飾，整體形似牛角，故得名。這種頭巾在宋代尤為盛行，多用于士人階層或隱逸者，象征清高淡泊的品格。
從形制分析，烏角巾以黑色綢緞為基底，兩側縫制硬挺的角狀結構，高度約三寸（約10厘米），既保持穩固性又具裝飾性。明代《三才圖會·衣服》中繪有具體樣式，顯示其與普通方巾的區别在于突出的棱角設計，這種形制可能源自古代武弁的演變。
文學作品中，烏角巾常作為隱士身份的象征。杜甫《南鄰》詩雲：“錦裡先生烏角巾，園收芋栗未全貧”，此處通過烏角巾塑造了一位安貧樂道的高士形象。宋代《太平禦覽》引《宋史·輿服志》記載，烏角巾在南宋時期被納入官方服飾體系，但主要限于非正式場合使用。
當代權威工具書如《辭源》（商務印書館）将烏角巾定義為“古代隱者之冠”，這一解釋與《中國衣冠辭典》（上海辭書出版社）的考據相印證，指出其文化内涵已超越實用功能，成為文人精神的外化符號。
“烏角巾”是中國古代一種具有文化象征意義的頭巾，其含義可從以下角度解析：
烏角巾是古代用葛布制成的黑色頭巾，帶有折角設計，常被隱士或文人佩戴。其名稱源于顔色（烏黑）與形制（角狀折痕）的結合。
“烏巾”為烏角巾的簡稱，如《辭海》釋義“黑頭巾即烏角巾”。兩者均指向隱士身份，但烏角巾更強調折角形制。
總結來看，烏角巾不僅是古代服飾，更是融合了隱逸文化、文人精神與哲學思想的象征物，其内涵在詩詞典籍中得以傳承。
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