五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用；相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于 战国 ，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对 中国 古代天文、历数、医学等的发展起了一定作用。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“‘华光’小説，则皆五行生尅之理。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“以五行生尅推算，那批出来的词句，都是随他意写出来的。”参见“ 五行相生 ”、“ 五行相尅 ”。
五行生克是中国古代哲学与中医学核心理论之一，源于《尚书·洪范》中对自然规律的总结，指“木、火、土、金、水”五种元素间的动态关系。其概念包含两层核心机制：
相生规律
五行按照固定顺序滋生助长：木生火（如钻木取火）、火生土（如灰烬成土）、土生金（矿物蕴于土）、金生水（金属冷凝露水）、水生木（灌溉滋养草木）。《黄帝内经·素问》将这种循环称为“母子关系”，强调自然界的持续性发展规律。
相克规律
五行相互制约以维持平衡：木克土（根系破土）、土克水（堤坝防洪）、水克火（以水灭火）、火克金（熔炼金属）、金克木（斧锯伐木）。汉代董仲舒在《春秋繁露》中指出，相克是“制而用之”的调控法则，防止单一元素过度强盛。
在实践应用中，中医通过五行生克诊断脏腑疾病（如肝木亢盛则克脾土），风水学用于环境布局，历代军事家亦借其原理制定攻防策略。该理论体现了中国古代“动态平衡”的宇宙观，至今仍影响东亚传统文化与民俗。
（参考来源：国家哲学社会科学文献中心《尚书》研究专题；中国中医药出版社《黄帝内经通释》）
五行生克是中国古代哲学中描述金、木、水、火、土五种元素之间动态关系的核心理论，包含相生与相克两种基本互动模式。以下是详细解释：
五行指金、木、水、火、土五种自然元素，分别对应不同属性和象征（如木代表生长、火象征热情等）。生克即相生与相克，是五行维持平衡的关键机制：
五行相生形成循环链条，具体为：
五行相克形成制约链条，具体为：
五行生克是动态平衡系统，既非单向促进也非绝对压制，需结合具体情境分析能量强弱与互动效果。
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