犹言不知羞耻。《孔子家语·致思》：“桎梏而居槛车无惭心，是无丑也。” 王肃 注：“言无耻恶之心。”
无丑（wú chǒu）是汉语中一个兼具哲学意蕴与美学内涵的复合词，其核心语义为"不存在丑陋或丑恶"。该词由否定副词"无"与名词"丑"构成，其中"丑"在《说文解字》中被释为"可恶也"，本义指事物令人厌恶的状态。据《汉语大词典》记载，"无丑"最早见于先秦典籍，如《庄子·外物》篇所言"天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也"，暗含超越美丑对立的哲学观。
在戏曲理论中，"无丑"特指传统戏剧表演中丑角形象的缺失状态。明代戏曲家潘之恒在《鸾啸小品》中论及"无丑不成戏"的表演规律，反向印证"无丑"即指突破戏曲行当常规的特殊表现形式。现代美学研究领域，宗白华在《美学散步》中引申该词，用以描述艺术创作中"化丑为美"的审美转化过程。
语言学层面，《现代汉语词典》虽未单列"无丑"词条，但通过构词法可推导其反义复合特性。北京语言大学李宇明教授在《汉语复词研究》中指出，这类"无+X"结构的词汇多承载文化批判功能，如"无丑"暗含对完美境界的追求。
“无丑”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合解释：
基本释义
“无丑”意为“不知羞耻”或“没有羞耻心”，强调对自身不当行为缺乏道德上的羞愧感。例如《孔子家语·致思》中提到的“桎梏而居槛车无惭心，是无丑也”，即通过“无惭心”进一步说明“无丑”的涵义。
出处与注解
该词最早见于《孔子家语》，东汉学者王肃在注释中明确解释为“言无耻恶之心”，表明其核心在于否定羞耻感。这一解释被后世词典广泛引用。
近义词与反义词
用法与语境
多用于描述道德缺失的行为或态度，常见于古文或书面语。例如梅尧臣诗句“老树着花无丑枝”中，“无丑”引申为“无缺陷”，属于文学化的扩展用法。
现代适用性
现代汉语中较少使用，多出现在古籍研究或特定文学创作中。需注意其与“丑”（外貌）的语义区别，避免混淆。
建议结合《孔子家语》原文及王肃注深入理解其道德批判色彩。
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