文野的意思、文野的详细解释

文野的解释

(1).文明与野蛮。梁启超《十种德性相反相成义·自由与制裁》：“是故文明人最自由，野蛮人亦最自由，自由等也，而文野之别，全在其有制裁力与否。” 鲁迅《二心集·＜现代电影与有产阶级＞译者附记》：“然而文野不同，中国人是古文明国人，大约只是心折而不至于实做的了。”

(2).文雅与俚俗。毛6*泽6*东《在延安文艺座谈会上的讲话·结论二》：“有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。”

文的解释文 é 事物错综所造成的纹理或形象：灿若文锦。刺画花纹：文身。记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。文采（ａ．文辞、文艺方面的才华；ｂ．错杂艳丽的色彩）。人类劳动成果的总结：文化。文物。自然界的某些现象：天文。水文。旧时指礼节仪式：虚文。繁文缛节（过多的礼节仪式）。文华辞采，与“质”、
野的解释野 ě 郊外，村外：野外。野景。野游。野趣。野餐。野战。四野。郊野。界限，范围：分野。视野。指不当政的地位，与“朝（俹）”相对：朝野。下野。在野。野史。不讲情理，没有礼貌：野蛮。粗野。巨大而非分的欲望：野心。不受约束：心玩儿野了。不是人工驯养或栽培的（动物或植物）：野生。野兽。野味。野花。野菜。家朝笔画数：；部首：里；笔顺编号：

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“文野”的汉语释义与文化内涵解析

“文野”一词在现代汉语中并非独立收录的规范词条，其含义需拆解为“文”与“野”的对比关系，并依托历史文化语境理解。以下是基于权威文献的释义分析：

“文”的本义
指文明、礼乐教化。《说文解字》释“文”为“错画也，象交文”，引申为典章制度、人文修养。如《论语·雍也》载“质胜文则野，文胜质则史”，强调文质需相济（来源：《说文解字注》，中华书局；《论语译注》，杨伯峻注）。
“野”的本义
原指郊外，《说文》称“郊外也”，后衍生出粗朴、未开化之意。《礼记·乐记》云“声音之道，与政通矣……治世之音安以乐，乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思，其民困”，隐含对“野”的批判（来源：《礼记正义》，上海古籍出版社）。
“文野”的合成意涵
二者对举构成文化层级概念：
- 狭义：文明与野蛮的二元对立，如近代思想家严复在《天演论》中以“文野之分”指代社会进化程度（来源：《严复集》，中华书局）。
- 广义：涵盖文化精粗、雅俗之辨，如鲁迅在《门外文谈》中批判“文言是老爷们的工具，白话是粗野的东西”的“文野”偏见（来源：《鲁迅全集》，人民文学出版社）。

近代启蒙语境
19世纪末，梁启超在《新民说》中疾呼“中国之野，在于民智未开”，将“文野”与民族存亡关联，推动文化革新（来源：《梁启超全集》，北京出版社）。
文化批判工具
周作人在《自己的园地》中反思：“所谓文野，非仅指知识高低，实关涉人性之解放。”主张破除文化等级观（来源：《周作人散文全集》，广西师范大学出版社）。
人类学视角拓展
费孝通《乡土中国》提出“文野之别”需超越西方中心论，尊重文化多样性：“各美其美，美美与共”（来源：《费孝通文集》，群言出版社）。

当代语境下，“文野”的绝对对立已被解构。学者汪晖指出：“‘文野之辨’需置于具体历史中审视，警惕以‘文’之名行文化霸权之实”（来源：《现代中国思想的兴起》，三联书店）。该词更多用于反思文化权力结构，倡导平等对话。

结语

“文野”承载着中国近现代思想转型中的核心命题，其释义需结合哲学、社会学多维度展开。从文明等级批判到文化多元共生，这一概念持续激发对现代性困境的思考。

“文野”是一个汉语词汇，其含义可从不同角度进行解读：

文明与野蛮
该释义最早见于梁启超《十种德性相反相成义·自由与制裁》，指通过“是否具备规则约束力”区分文明与野蛮状态（）。例如梁启超所言：“文明人最自由，野蛮人亦最自由，而文野之别全在其有制裁力与否。”
文雅与俚俗
表示文化格调的雅俗差异，如评价艺术作品时可能用“文野”形容其审美层次的区分（）。

“野”本义为郊外田野（《说文解字》），后引申为不受约束的状态。与“文”组合后形成对立统一的概念，既包含地理空间的对比（城野之别），也暗含社会形态的差异（）。

建议结合具体语境判断词义，例如讨论社会发展时多指文明程度，评价文学艺术时侧重雅俗风格。