虚假矫饰。《周礼·地官·司市》：“凡市伪饰之禁，在民者十有二，在商者十有二，在贾者十有二，在工者十有二。” 汉 王充 《论衡·超奇》：“﹝ 桓君山 ﹞又作《新论》，论世间事，辩照然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定。” 明 沉德符 《野获编·兵部·日本和亲》：“至於公主下降，则纳币赐敕，宴使定期，古来一有故事。军中安能伪饰以欺外夷？” 鲁迅 《华盖集续编·我还不能“带住”》：“ 中国 的青年不要高帽皮袍，装腔作势的导师；要并无伪饰，－－倘没有，也得少有伪饰的导师。”
“僞饰”是“伪饰”的繁体写法，指通过虚假手段掩饰真实情况或意图的行为，属于贬义词汇。根据《汉语大词典》解释，“伪”意为“虚假、欺诈”，“饰”指“修饰、掩盖”，合指“以不实之态遮掩本真”。例如《礼记·乐记》中“著诚去伪”即强调摒弃虚假修饰。现代汉语中，该词多用于描述刻意掩盖真相或伪装情感的行为，如“伪饰悲痛”。字源上，“伪”从“人”从“为”，暗示人为制造的虚假性；“饰”从“巾”从“人”，本指以布巾装扮，后引申为掩盖真相。
“僞饰”是“伪饰”的异体写法，“僞”为“伪”的旧字形。该词含义可分为两方面：
字面意义
指用虚假手段修饰或掩盖真相，即“刻意伪装、粉饰”。例如《北史》中记载的隋代东宫器物被过度雕饰的事件（），即暗示器物装饰超出礼制规范，暗含浮华不实之意。
引申用法
在文献中常带有贬义，用于批评人或事物表里不一。如《新唐书》提到武则天营建明堂时“琱饰谲怪”，虽未直接使用“伪饰”一词，但通过“侈而不法”的评价（），可窥见古人对此类行为的否定态度，与“伪饰”内涵相通。
注意：“琱饰”与“僞饰”是不同词语。“琱”音diāo，意为雕刻，属中性描述；而“僞（伪）”强调刻意作假，具有道德批判色彩。需根据上下文区分两者。
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