神我的意思、神我的详细解释

神我的解释

古印度婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以“神我”为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居“二十五諦”之首。见《金七十论》。佛教斥为“神我外道”。章炳麟 《无神论》：“僧佉之説，建立神我，以神我为自性三德所缠缚，而生二十三諦，此所谓唯我论也。”

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我的解释我 ǒ 自称，自己，亦指自己一方：我们。我见（我自己的看法）。我辈。我侪（我们）。自我。我盈彼竭。人尔敌笔画数：；部首：戈；笔顺编号：

神我

汉语词典角度中，"神我"一词包含双重释义体系，需结合哲学与语言学背景进行阐释：

基本释义
依据《汉语大词典》，"神我"指代"精神本体与个体意识的合一状态"，强调超越肉体局限的灵性存在。古汉语文献中，该词常与"形骸"对举，如《淮南子》载"神我离形，形骸归土"，体现道家思想中对灵魂独立性的认知。
印度哲学术语
引自《宗教大辞典》，梵语"Purusha"的汉译词，特指印度数论派哲学中永恒不变的精神实体。《金七十论》注疏载"神我独存，观照自性"，描述其作为宇宙观察者而非参与者的特性，与物质本源"自性"构成二元对立体系。
佛教汉译引申
《佛学大词典》记载，唐代玄奘译本将"ātman"（我执）译为"神我"，批判其为虚妄认知。如《成唯识论》云"妄计神我为实有"，指众生误认五蕴聚合为永恒主体，此释义凸显佛教"无我"观对传统概念的改造。
近现代语义流变
《现代汉语哲学词典》指出，章太炎在《齐物论释》中重构该词，提出"神我即真如"命题，融合唯识学与庄学，形成具有中国特色的形而上学概念，影响新儒家哲学体系构建。

“神我”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合文化背景区分：

一、印度哲学概念（主要释义）源于古印度数论派哲学，被视作独立的精神本体。其核心特征包括：

二、中文成语释义现代汉语中偶作成语使用，形容超凡脱俗的状态：

注意：日常使用中需注意语境。涉及哲学讨论时多指印度数论派概念，而文学表达可能偏向成语用法。若需深入研究哲学内涵，可参考《金七十论》等典籍。