神我的意思、神我的詳細解釋

神我的解釋

古印度婆羅門教六派哲學中數論派的主要學說。該派以“神我”為産生一切物質運動和生命現象的精神本體，居“二十五諦”之首。見《金七十論》。佛教斥為“神我外道”。章炳麟 《無神論》：“僧佉之説，建立神我，以神我為自性三德所纏縛，而生二十三諦，此所謂唯我論也。”

神的解釋神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。
我的解釋我 ǒ 自稱，自己，亦指自己一方：我們。我見（我自己的看法）。我輩。我侪（我們）。自我。我盈彼竭。人爾敵筆畫數：；部首：戈；筆順編號：

神我

漢語詞典角度中，"神我"一詞包含雙重釋義體系，需結合哲學與語言學背景進行闡釋：

基本釋義
依據《漢語大詞典》，"神我"指代"精神本體與個體意識的合一狀态"，強調超越肉體局限的靈性存在。古漢語文獻中，該詞常與"形骸"對舉，如《淮南子》載"神我離形，形骸歸土"，體現道家思想中對靈魂獨立性的認知。
印度哲學術語
引自《宗教大辭典》，梵語"Purusha"的漢譯詞，特指印度數論派哲學中永恒不變的精神實體。《金七十論》注疏載"神我獨存，觀照自性"，描述其作為宇宙觀察者而非參與者的特性，與物質本源"自性"構成二元對立體系。
佛教漢譯引申
《佛學大詞典》記載，唐代玄奘譯本将"ātman"（我執）譯為"神我"，批判其為虛妄認知。如《成唯識論》雲"妄計神我為實有"，指衆生誤認五蘊聚合為永恒主體，此釋義凸顯佛教"無我"觀對傳統概念的改造。
近現代語義流變
《現代漢語哲學詞典》指出，章太炎在《齊物論釋》中重構該詞，提出"神我即真如"命題，融合唯識學與莊學，形成具有中國特色的形而上學概念，影響新儒家哲學體系構建。

“神我”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合文化背景區分：

一、印度哲學概念（主要釋義）源于古印度數論派哲學，被視作獨立的精神本體。其核心特征包括：

二、中文成語釋義現代漢語中偶作成語使用，形容超凡脫俗的狀态：

注意：日常使用中需注意語境。涉及哲學讨論時多指印度數論派概念，而文學表達可能偏向成語用法。若需深入研究哲學内涵，可參考《金七十論》等典籍。