亦作“ 升坐 ”。登上座位。《荀子·樂論》：“降，説屨升坐，修爵無數。” 宋 陳善 《扪虱新話·王韶悔殺伐》：“ 王韶 在 熙河 ，多殺伐，晚年出知 洪州 ，頗多恨悔，栖心空寂，冀有以洗滌之。嘗請 佛印 元公 升座， 元 知其意。”《三國演義》第一回：“﹝帝﹞方升座，殿角狂風驟起。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“ 聶政 升座，三人相讓一回，仍憑欄席地而坐。”
升座（shēng zuò）是漢語中的複合動詞，具有以下兩層核心含義：
指佛教中德高望重的僧人正式登上講經說法的法座，為信衆開示佛法。此儀式具有嚴格的規範，象征法脈傳承與佛法莊嚴。
例證：
“方丈升座講《金剛經》，衆僧合十恭聽。”
來源：
《漢語大詞典》（第2版）收錄該義項，釋義為“登上講座” ；
佛學典籍《禅林象器箋》載：“凡主持尊宿升座說法，鳴槌白槌，皆依古規。”
指古代官員升堂入座，開始處理公務或主持重要儀式，體現職權行使的正式性。
例證：
“知府升座審案，衙役分立兩旁。”
來源：
《漢語大詞典》釋義延伸為“指官吏就座治事” ；
《宋史·職官志》載：“州縣官每日升座視事，胥吏呈報文書。”
字形演變：
“升”為會意字，甲骨文象雙手舉容器傾注之形，引申為“向上移動”；“座”從“廣”（屋宇）從“坐”，本義為席位。二字組合強化“登臨高位”的意象。
附注：繁體為“昇座”，現代漢語多作“升座”。
“升座”是一個多語境詞彙，其含義因應用場景不同而有所差異。以下是綜合各權威來源的詳細解釋：
“升座”兼具日常動作與宗教儀式的雙重屬性，既可用于描述簡單的入座行為，也可指代宗教領袖說法、帝王登基等莊重場合。其含義需結合具體語境判斷，尤其在佛教文化中具有豐富的儀式内涵。更多案例可參考搜狗百科及漢典詞條。
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