旗名，以杂帛为之。《左传·定公四年》：“分 康叔 以大路、少帛、綪茷、旃旌。” 杜预 注：“少帛，杂帛也。” 王引之 《经义述闻·春秋左传下》：“少帛盖即小白。‘少’与‘小’，‘白’与‘帛’，古字并通。”参见“ 小白 ”。
少帛是古代礼仪制度中的专称，指代诸侯、卿大夫在特定场合使用的杂色帛制礼器。根据《汉语大词典》记载，该词最早见于《左传·定公四年》，原文载"分康叔以大路、少帛、綪茷"，注疏明确其为"杂帛旗"。《周礼·春官·司常》进一步解释古代旗制有"通帛爲旜，杂帛爲物"，郑玄注指出"少帛"即"杂帛"，功能在于"以爲物"，即作为区别身份等级的仪仗标识。
从形制考证，少帛与大帛形成对应关系。贾公彦在《周礼疏》中说明："大帛谓通帛，少帛谓杂帛"，前者为全幅单一颜色，后者采用赤白两色丝帛交错编织。这种差异体现了周代礼制中"诸侯建物"的等级规范，杂色帛旗的使用权限严格限定于诸侯卿大夫阶层，与天子所用的纯色帛制礼器形成鲜明等级区分。
值得关注的是，在汉代经学体系中，少帛被赋予了更深的礼制内涵。许慎《五经异义》引《古周礼》说，将"物"解释为"杂帛者，以帛素饰其侧"，强调其边饰工艺的礼制意义。这种织物规格的细节要求，反映出古代礼仪制度中"以器明礼"的核心思想，通过物质载体的差异构建社会等级秩序。
“少帛”是一个古代汉语词汇，其含义及用法可从以下方面解析：
“少帛”指古代旗帜的一种，以多种颜色的丝帛（杂帛）制成。该词最早见于《左传·定公四年》，杜预注“少帛，杂帛也”，即用不同颜色的丝织品拼合而成的旗帜。从字义分解：
部分现代词典（如）提到其可形容财物稀少，属引申义。例如：“少帛之财”比喻极度匮乏的经济状况。但需注意，此用法缺乏明确古籍依据，可能为现代扩展释义。
清代学者王引之在《经义述闻》中提出：“少帛”即“小白”（“少”通“小”，“帛”通“白”），指白色为主的旗帜，与杂帛说形成不同解释路径。
提示：该词属生僻古语，现代使用极少，建议结合具体文献语境理解。若需进一步考证，可查阅《左传》杜预注及清代考据学著作。
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