亦称“ 声伎儿 ”。 唐 时称教坊中太常乐人。 唐 崔令钦 《＜教坊记＞序》：“上不悦，命内养五六十人，各执一物，皆铁马鞭、骨檛之属也，潜匿袖中，杂於声儿后立，復候鼓噪，当乱捶之。”原注：“坊中呼太常人为声伎儿。” 唐 白居易 《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》：“师子寻前曲，声儿出内坊。”
声儿是汉语中具有多层含义的复合词，其核心概念可从以下三方面阐释：
一、基本义项 根据《现代汉语词典》（第7版），“声儿”在标准语中主要指向声音的物理属性，指物体振动产生的可听声波。例如“钟声儿悠扬”“脚步声儿渐近”。此释义侧重声音的客观存在性。
二、方言语义拓展 北京方言研究中，“声儿”常作儿化名词，特指言语信息或态度暗示。《北京话词典》收录用例：“听他这话里有声儿”，此处隐喻言语之外的深层含义。胶辽官话区则用“吱声儿”表示应答行为，如“叫了三遍他才吱声儿”。
三、文化语言学内涵 《汉语文化语言学》指出，“声儿”在戏曲术语中延伸为演唱技巧，如京剧界“亮嗓要出脆声儿”，强调音色质量要求。民间谚语“锣鼓听声儿，听话听音儿”更揭示其承载的文化认知模式。
“声儿”是一个具有多重含义的词语，具体解释需结合语境：
基本定义
指唐代教坊中的太常乐人，又称“声伎儿”。这一称呼源于唐代崔令钦《教坊记》的记载，描述了乐人在宫廷中的活动场景，如“杂于声儿后立”。
社会背景
唐代教坊是管理宫廷乐舞的机构，太常乐人属于官方乐工，负责礼仪、宴乐等场合的表演。
字面组合
扩展用法
部分资料将其视为成语，表示“声音的响亮度或音质”，如形容“声儿清脆”。但这一用法权威性较低，多见于口语或方言。
“声儿”在历史文献中特指唐代乐人，现代语境下可能引申为声音或口语化表达，但后者缺乏权威依据。如需深入考据，建议参考《教坊记》等唐代史料。
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