谓寡合。《梁书·张充传》：“ 充 生平少偶，不以利欲干怀，三十六年，差得以栖贫自澹。”
"少偶"是一个古汉语词汇，其含义可从字义和文献用例两方面解析：
表示数量稀少、罕见，引申为"不常见"或"难得"。
本义为"双数""配对"，引申为"遇合""投契"，指人与人之间的契合或机缘。
组合释义：
"少偶"直译为"少有遇合"，形容人的言行、志向或境遇独特，难遇知音或同道者，隐含孤独、特立独行之意。
该词最早见于东汉王充的哲学著作《论衡·自纪》：
"充性恬淡，不贪富贵……不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。专荐未达，解已进者过；及所不善，亦弗誉；有过不解，亦弗复陷。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰。勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。在乡里，慕蘧伯玉之节；在朝廷，贪史子鱼之行。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。"
（王充《论衡·自纪》）
其中"所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友"一句，后世注家常以"少偶"概括其交友原则——即王充不慕权贵，只与志趣超俗者相交，体现其"少有遇合"的孤高品格。
如《艺文类聚》引晋代葛洪《抱朴子》："志尚清玄，心轻爵禄，少偶于俗。"指志向清远，不屑俗流。
唐代刘知几《史通·忤时》："每欲记一事，载一言，皆阁笔相视，含毫不断，故头白可期，而汗青无日。"清代浦起龙评曰："此知几少偶之叹也"，感慨其著史理念无人共鸣。
《汉语大词典》（第二版）第3卷第1页明确收录：
【少偶】
少有投合者。谓性情孤僻，与世俗难合。
例证：王充《论衡·自纪》述其交友"行苟离俗，必与之友"，可谓少偶。
结论："少偶"是古汉语中对独特人格与境遇的凝练表达，其核心语义始终围绕"难遇知音"的孤独感，兼具行为特立独行与精神超然脱俗的双重内涵。
“少偶”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下方面解析：
核心解释
指性格孤僻、不合群，即“寡合”。例如《梁书·张充传》记载：“充生平少偶，不以利欲干怀”，描述张充性情淡泊，不随流俗。
引申用法
部分资料提到“少偶”作为成语时，可形容夫妻感情淡漠、缺乏亲密关系。例如：“两人婚后少偶，形同陌路。”但这一用法多见于现代网络释义，传统文献中较少见。
若需进一步考证，可查阅《梁书》原文或权威古籍注解。
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