垂示告诫。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“恶者之事，可以戒俗者，愿闻垂誥焉。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 商 周 之世，则 仲虺 垂誥， 伊尹 敷训。”《北史·李彪传》：“祭无主则宗庙无所饗，冢嫡废则神器无所传。圣贤知其如此，故垂誥以为长世之法。”
垂诰，汉语复合词，由“垂”与“诰”二字构成。根据《汉语大词典》释义，“垂”本义为“自上而下悬挂”，引申为“流传、传留”；“诰”指“古代帝王或尊长对臣属的告诫文辞”，亦作动词表“告诫、教导”。二者结合后，“垂诰”意为“流传后世的训诫”，特指具有权威性、典范性的教诲或规约。
该词常见于古典文献，如《尚书》中“诰”体文书即属帝王对臣民的训示，后世引申为经典文献中的劝谕内容。例如《文心雕龙·诏策》提到“诰以敷政”，强调其教化功能。《辞源》指出，“垂诰”多用于描述儒家经典或圣贤言论对后世产生的指导意义。
现代使用中，“垂诰”多出现在学术研究领域，如史学、哲学著作中引用古训时，常以“先贤垂诰”指代传统文化中的核心思想传承。需注意该词属书面雅语，日常口语中较少使用。
“垂诰”是一个古代汉语词汇，其核心含义为垂示告诫，多用于描述帝王、圣贤或权威者向下传达训诫或命令的行为。以下是详细解释：
历史背景
该词最早见于晋代葛洪的《抱朴子·行品》，文中提到“恶者之事，可以戒俗者，愿闻垂诰焉”，意为用负面事例警示世人。南朝刘勰的《文心雕龙·才略》也提到“仲虺垂诰，伊尹敷训”，指商周时期贤臣通过训诫辅佐君王。
权威性与应用场景
多用于政治、礼仪或道德教化领域。例如《北史·李彪传》中强调“垂诰以为长世之法”，即通过训示建立长久的治国法则。
如需进一步考证，可参考汉典或经典文献（如《抱朴子》《文心雕龙》）。
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