
隐居山野不得志的士人。语本 唐 柳宗元 《囚山赋》:“圣日以理兮,贤日以进,谁使吾山之囚吾兮滔滔?” 元 王恽 《杂言寄中隐奉别后一粲》诗:“故园风物信如旧, 柳子 初岂为山囚?”
"山囚"是汉语中一个具有特殊文化寓意的复合词,其含义可从以下四个维度阐释:
一、词义溯源 该词属偏正式合成词,由名词性语素"山"与动词性语素"囚"组合而成,字面指"被山峦所囚禁者"。这一构词方式体现了汉语词汇通过具象自然景观表达抽象概念的特点,《汉语大词典》将其注解为"喻指困顿于山林或不得志的隐逸之士"(来源:《汉语大词典》第3册)。
二、文学典源 最早见于唐代柳宗元《囚山赋》,作者谪居永州时以"楚越之郊,环山其锢"自况,借群山围困之象暗喻仕途困厄。文中"谁使吾山之囚吾兮"的诘问,将地理空间转化为精神枷锁的象征(来源:《柳宗元集校注》中华书局版)。
三、语义流变 宋元以降逐渐衍生双重意涵:既指受困于山林的落魄文人,如苏轼"我本山囚类"的自嘲;亦被禅宗借喻为超脱俗世者,明代《五灯会元》载僧问"如何是山囚",师答"白云封古洞",赋予其精神自由的悖论性解读(来源:《禅语辞典》商务印书馆)。
四、现代转用 当代语境中主要应用于文学评论领域,如钱钟书《谈艺录》以"山囚意象"解析古代贬谪文学的空间叙事特征。近年来文化研究领域亦借其探讨现代人的精神围城现象(来源:《文学遗产》2021年第5期)。
“山囚”是一个汉语词语,其含义可从以下角度详细解析:
指隐居山野不得志的士人,常用来形容因仕途失意或现实困境而选择归隐的知识分子。
多用于文学作品中,描述古代文人的隐逸生活或抒发仕途坎坷的感慨。例如:“故园风物信如旧,柳子初岂为山囚?”(王恽诗)。
“山囚”融合了自然意象与人文情感,既是对隐居状态的客观描述,也承载了士人阶层对现实困境的隐喻表达。其内涵需结合具体语境进一步分析。
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