上智下愚的意思、上智下愚的详细解释

上智下愚的解释

智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

上智的解释 .上等智慧。《后汉书·王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。” 南朝梁沉约《七贤论》：“ 嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。”《豆棚闲话·大和尚
下愚的解释最愚笨的人臣虽下愚。;;唐; 魏征《谏太宗十思疏》详细解释.极愚蠢的人。《论语·阳货》：“唯上智与下愚不移。”《后汉书·李固传》：“ 固狂夫下愚，不达大体。” 宋王安石《上皇帝 * 》：“先

“上智下愚”是一个源自中国古代儒家经典的成语，其含义深刻，体现了儒家关于人性与教育的核心观点。以下从汉语词典角度对其详细解释：

一、基本含义与出处 “上智下愚”指人群中最聪明智慧的人和最愚昧笨拙的人。该成语直接出自《论语·阳货》：

“子曰：‘唯上知（智）与下愚不移。’” 孔子这句话的意思是：只有最上等的聪明智慧之人和最下等的愚昧无知之人，其本性是难以改变的。（来源：《论语·阳货篇》）

二、深层含义解析

“上智” (Shàng Zhì)：
- 指天赋极高、生而知之的极少数人。他们拥有超凡的理解力、领悟力和道德自觉性，无需过多外在教化，其本性（尤其是向善的本性）自然稳固，难以被外力（如恶劣环境或错误思想）所动摇或改变。（参考：《汉语大词典》释义及历代注疏）
“下愚” (Xià Yú)：
- 指资质极其低下、困而不学的极少数人。他们理解能力极弱，难以接受教化，即使有好的环境和教育，也难以改变其愚昧或不良的本性。（参考：《汉语大词典》释义及历代注疏）
“不移” (Bù Yí)：
- 这是该成语的关键，意为不可改变、难以迁移。孔子强调，“上智”与“下愚”这两种处于人性两端的人，其天生的资质和本性是极其稳固、难以通过后天教育或环境发生根本性转变的。（来源：《论语·阳货篇》核心思想）

三、语境与教育意义

强调个体差异：孔子提出此观点，并非否定教育的作用（他本人是“有教无类”的倡导者），而是承认人在先天禀赋上存在客观差异。（参考：儒家教育思想研究）
教育的主要对象：这句话的潜台词是，教育对于处于“上智”与“下愚”之间的绝大多数普通人（“中人”）最为有效。这些人的本性并非固不可变，通过良好的教育和环境熏陶，可以引导他们向善、求知、进步。（参考：儒家教育思想研究）
哲学背景：此观点与孔子的人性观相关。他虽未明言人性本善或本恶（此点由孟子、荀子发展），但认为人的天赋资质有高下之分，且这种先天差异对后天改变的程度构成了限制。（来源：《论语》哲学解读）

“上智下愚”一词，核心在于指出人群中天赋最高者和最低者，其本性具有难以被后天因素（主要指教育）所改变的稳定性。它深刻揭示了人性的先天差异，成为儒家乃至中国传统文化中讨论人性、教育功效及个体差异的重要概念。

“上智下愚”是出自《论语·阳货》的成语，原文为“唯上知（智）与下愚不移”，意为最聪明的人和最愚笨的人本性不可改变。以下是详细解释：

基本含义
指人的智力分为先天决定的两种极端：
- 上智：极少数天赋极高者，如圣贤。
- 下愚：极少数资质极低者，如愚顽之人。
  孔子认为这两类人的本性难以通过后天教化改变，而“中人”（普通人）则可通过教育提升。
出处与背景
- 源自《论语·阳货》，原文强调智力差异的先天性。
- 汉代《后汉书》进一步引申，提出“中庸之流，要在教化”，将教育重心放在可塑的普通人群体。
深层含义争议
该观点反映了古代对天赋的重视，但与现代“人皆可教”的理念存在冲突。清代学者陈确曾补充：“上智者必不自智，下愚者必不自愚”，暗示智愚的判断需结合谦逊态度。
用法与示例
- 作宾语或定语，用于书面语境（如“上智下愚之说”）。
- 例：《后汉书》用其讨论教化政策，强调环境对普通人的影响。

提示：该成语多用于哲学或历史讨论，现代使用需注意语境，避免简单化归类人群。更多文献例证可参考汉典、搜狗百科等来源。