亦作“ 三帀 ”。1.三周。《史记·项羽本纪》：“﹝ 楚军 ﹞围 汉王 三帀。”《晋书·王忱传》：“ 忱 与宾客十许人，连臂被髮裸身而入，绕之三帀而出。” 唐 李白 《猛虎行》：“有时六博快壮心，遶牀三匝呼一掷。”
(2).形容反复盘旋。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？” 唐 蒋冽 《夜飞鹊》诗：“何啻飞三匝，犹言未得枝。”
三匝（sān zā）是汉语古典文学中常见的量词组合，指物体环绕三次的动作或状态。据《汉语大词典》释义，“匝”本义为环绕一周，“三匝”即环绕三圈，后引申为多次、反复盘旋的意象。其含义可从三方面解析：
字面本义
“三”为确数，“匝”作量词，指完整环绕一周的动作。《说文解字注》释“匝”为“帀，周也”，强调闭合循环的特性。例如《史记·项羽本纪》中“马三匝”即战马绕阵三周，此为本义用法。
文学引申
该词因曹操《短歌行》“绕树三匝，何枝可依”成为经典意象，收录于《乐府诗集》。此处“三匝”既实指飞鸟绕树，又隐喻人生漂泊、寻求归宿的深层含义，被《古诗鉴赏辞典》列为“双关递进”修辞范例。
礼制应用
古代礼仪中，“三匝”象征最高规格的环绕礼数。《周礼注疏》记载祭祀时“王三匝于坛”，唐代孔颖达疏解为“天地人之道备矣”，体现中国传统文化中“三”的哲学完满性。
该词现代多用于形容反复徘徊的状态，如钱钟书《围城》中“思绪三匝”的描写，延续了古典语境中的动态意象。
“三匝”是一个汉语词语，读音为sān zā，其含义在不同语境中有以下解释：
字面意义
指“三周”，即围绕某物三次。例如《史记·项羽本纪》记载楚军“围汉王三匝”，即用此意。
引申含义
形容反复盘旋或徘徊的状态，如曹操《短歌行》中“绕树三匝，何枝可依”，以乌鹊绕树比喻人才寻找明主时的犹豫。
实指“三圈”
虚指“多次”
在诗歌中，“三”常虚指多数，如“绕树三匝”实为“反复盘旋”，并非仅三次。这种用法体现了古汉语数字的虚实结合特点。
关于“三匝”的虚实争议，学界认为需结合语境：
“三匝”既可表具体次数，也可引申为反复、犹豫的状态。理解时需结合文本类型（史书 vs 诗歌）及作者意图，避免单一解读。如需进一步探讨古汉语数字虚实，可参考《古汉语常见字字典》。
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