
三重,三迭。《史记·孝武帝本纪》:“令祠官 宽舒 等具 泰一 祠坛,坛放 薄忌 泰一坛 ,坛三垓。” 裴骃 集解:“ 徐广 曰:‘垓,次也。’案, 李奇 曰:‘垓,重也。三重坛。’”《汉书·郊祀志上》作“三陔”。《隋书·音乐志中》:“三垓上列,四陛旁陞。”
三垓是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇,主要源于道教典籍和神话传说,指宇宙中三个极高、极远或划分天界的层次。其含义可从以下角度解析:
字义与词源
“垓”本义指界限、边际或极大的数目(如“九垓”泛指天地的终极之处)。“三垓”即三重界限,引申为宇宙的三重空间结构。道教将天地分为上、中、下三垓,象征天界的层级划分,体现古人对宇宙秩序的认知。
道教典籍中的释义
在《灵宝无量度人上品妙经》等道教文献中,“三垓”特指三清圣境(玉清、上清、太清),即道教最高神祇元始天尊、灵宝天尊、道德天尊所居的天界层次。如《度人经》载:“三垓既明,三境开光”,强调其作为神圣空间的象征。
文化引申与文学运用
古代文学中,“三垓”常泛指极高远之地或宇宙的极限。例如《封神演义》描述仙人“遨游三垓”,喻指超越凡尘的境界。这一用法强化了其“超越世俗、通达天道”的哲学意涵。
权威参考来源:
“三垓”是一个源自古代汉语的词汇,其含义可从字面、引申义及文献用例三个方面综合解析:
字面含义
“三垓”指“三重”或“三迭”,其中“垓”表示层级或次第。这一用法常见于古代祭祀建筑描述,如《史记·孝武帝本纪》记载泰一祠坛为“坛三垓”,即三重坛台结构。
数量引申
“垓”作为古代数词单位,存在两种解释:
不同文献对“垓”的数值定义存在差异,需结合具体语境判断其含义。若需进一步考证,可查阅《说文解字》《史记集解》等古籍原文。
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