
三重,三疊。《史記·孝武帝本紀》:“令祠官 寬舒 等具 泰一 祠壇,壇放 薄忌 泰一壇 ,壇三垓。” 裴骃 集解:“ 徐廣 曰:‘垓,次也。’案, 李奇 曰:‘垓,重也。三重壇。’”《漢書·郊祀志上》作“三陔”。《隋書·音樂志中》:“三垓上列,四陛旁陞。”
三垓是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙,主要源于道教典籍和神話傳說,指宇宙中三個極高、極遠或劃分天界的層次。其含義可從以下角度解析:
字義與詞源
“垓”本義指界限、邊際或極大的數目(如“九垓”泛指天地的終極之處)。“三垓”即三重界限,引申為宇宙的三重空間結構。道教将天地分為上、中、下三垓,象征天界的層級劃分,體現古人對宇宙秩序的認知。
道教典籍中的釋義
在《靈寶無量度人上品妙經》等道教文獻中,“三垓”特指三清聖境(玉清、上清、太清),即道教最高神祇元始天尊、靈寶天尊、道德天尊所居的天界層次。如《度人經》載:“三垓既明,三境開光”,強調其作為神聖空間的象征。
文化引申與文學運用
古代文學中,“三垓”常泛指極高遠之地或宇宙的極限。例如《封神演義》描述仙人“遨遊三垓”,喻指超越凡塵的境界。這一用法強化了其“超越世俗、通達天道”的哲學意涵。
權威參考來源:
“三垓”是一個源自古代漢語的詞彙,其含義可從字面、引申義及文獻用例三個方面綜合解析:
字面含義
“三垓”指“三重”或“三疊”,其中“垓”表示層級或次第。這一用法常見于古代祭祀建築描述,如《史記·孝武帝本紀》記載泰一祠壇為“壇三垓”,即三重壇台結構。
數量引申
“垓”作為古代數詞單位,存在兩種解釋:
不同文獻對“垓”的數值定義存在差異,需結合具體語境判斷其含義。若需進一步考證,可查閱《說文解字》《史記集解》等古籍原文。
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