佛家临济宗的公案。 义玄 至 黄檗山 参谒 希运 禅师，问：“如何是佛法的大意？”三度发问，均被棒打。见《临济录》。后宗门多用以警觉学人之执迷不悟者。《祖堂集·玄沙和尚》：“三棒愚痴不思议，浩浩溶溶自打之。”参见“ 当头棒喝 ”。
“三棒”是汉语中具有多重文化意涵的词汇，其核心释义可从以下角度解析：
基本字义
“三棒”指代三次用棍棒敲击的动作，常见于古代刑罚或仪式场景。《汉语大词典》将其定义为“三次杖击”，强调动作的重复性与惩戒性。例如《宋史·刑法志》记载：“凡过误伤人者，罚三棒示众。”
佛教禅宗用语
在禅宗公案中，“三棒”象征破除执念的教化方式。《五灯会元》载有德山宣鉴禅师“道得也三十棒，道不得也三十棒”的典故，此处“棒”喻指直指本心的禅机，通过三次击打使学人顿悟。
民俗引申义
民间谚语“三棒打不出个响屁”形容人沉默寡言，此用法见于《俗语大辞典》。该表述通过夸张手法，强调性格的木讷或处境的窘迫。
历史制度考据
据《唐律疏议》考订，唐代曾将“三棒刑”作为轻刑之一，用于惩戒轻微犯罪者。该制度后被宋代“脊杖”替代，但仍在《庆元条法事类》中保留类似记载。
文学修辞运用
苏轼《僧爽白鸡》诗云：“断尾雄鸡本畏烹，三年听法伴修行。凌晨却作三棒去，犹为山神按剑迎。”此处“三棒”既指晨钟报晓的声响次数，又暗含时光流逝的隐喻。
“三棒”一词在不同语境中有多重含义，主要可归纳为以下两类：
源自唐代禅宗公案，指义玄禅师参谒黄檗希运禅师时三次发问均遭棒打的故事。该典故被收录于《临济录》，成为禅宗“当头棒喝”教学法的典型代表，用以破除学人对语言文字的执着，强调直指人心的顿悟。后世禅门常引用此公案警示学人，如《祖堂集》中“三棒愚痴不思议”的诗偈便与此相关。
部分网络资料提及“三棒”作为戏称代指三星公司，带有调侃产品缺陷的贬义色彩。但该用法未见于权威词典或学术文献，可能属于特定网络圈层的亚文化表达，使用范围有限且需结合具体语境判断。
建议：若用于学术或正式场合，建议优先采用佛教禅宗释义；网络用语需注意语境以避免歧义。
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