谓设祭酬神。 唐 张籍 《江村行》：“一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“待得平安，奴家情愿陪夫人去赛神答礼。” 赵树理 《金字》：“在乡村集镇上教小学，教学以外的杂事很多：赛神唱戏写通知，写神庙对联。”
赛神是汉语中具有历史宗教色彩的传统词汇，主要指古代祭祀活动中酬谢神灵的仪式。《汉语大词典》将其定义为“设祭酬神”，即通过特定仪式向神灵表达感恩或祈求庇佑。这一习俗可追溯至先秦时期，早期多与农耕社会的丰收祭祀相关，如《周礼》中记载的“蜡祭”便属此类活动。
唐宋时期，“赛神”逐渐发展为民间综合性祭祀庆典。据《东京梦华录》描述，宋代汴京百姓在赛神活动中“结彩棚，奏鼓乐”，融合了酬神、娱神与民众娱乐功能。明清地方志显示，福建、江浙等地仍保留“三月赛神”“端午赛神”等岁时习俗，部分地区甚至衍生出神像巡游、社戏表演等民俗形态。
从词源学角度分析，“赛”字本义为“报祭”，《说文解字》释作“报也”，强调人与神的双向互动关系。现代方言调查发现，晋语区仍将民间庙会称为“赛赛”，印证了该词汇在汉语体系中的持久生命力。值得注意的是，“赛神”在文学作品中常被赋予象征意义，如韩愈《赛神》诗云：“白布长衫紫领巾，差科未动是闲人”，生动再现了唐代乡村赛神场景。
“赛神”是一个汉语词汇，其核心含义为设祭酬神，即通过祭祀活动感谢或祈求神明庇佑。以下是详细解释：
“赛”在此处指“酬谢、报答”，“神”指神明。合起来指通过祭祀仪式向神明表达感恩或祈求福佑，常见于农耕社会丰收后或特定节庆时的民俗活动。
现代文学中，赵树理在《金字》中提及“赛神唱戏写通知”，显示该词仍用于描述乡村传统活动。
若需进一步了解具体仪式或文学作品中的案例，可参考《汉典》或古典诗词注解。
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