进入仪卫队。 唐 杜甫 《寄岳州贾司马五十韵》：“侍臣諳入仗，厩马解登仙。”《旧唐书·突厥传上》：“ 玄宗 发都，至 嘉会顿 ，引 頡利发 及诸蕃酋长入仗，仍与之弓箭。”《旧唐书·突厥传上》：“自是常令 突厥 入仗驰射。”
入仗（rù zhàng）是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，主要见于古代文献，其核心含义指仪仗队或侍卫按规制进入指定位置，执行护卫或礼仪职责。以下从释义、用法及典籍依据展开说明：
字义分解
“入仗”即仪卫持兵械进入值守位置，强调礼仪性与护卫职能的统一。
历史场景特指
专用于描述古代帝王出行、朝会时，禁军或仪仗队依礼制列队就位的情景。如唐代宫廷每日晨间“入阁”仪式前，需先完成“入仗”，以显皇家威仪（见《新唐书·仪卫志》）。
唐代典章制度
《新唐书·仪卫志》载：
“每日入阁，入仗队左右厢各百人立阶下。”
此例明确“入仗”为宫廷仪仗的固定程序，侍卫分列宫阶两侧，彰显礼制秩序。
诗歌中的文学印证
白居易《德宗皇帝挽歌词》云：
“月落禁垣西，星攒晓仗齐。”
“晓仗齐”暗含拂晓时分仪仗队整装入列的场景，侧面印证“入仗”的时序性与庄严性。
宋代典仪沿革
《宋史·礼志》记述大朝会仪程：
“禁卫入仗，百官班定。”
表明“入仗”是朝会典礼的前置环节，为仪卫制度的必要组成部分。
近义词：
区别：“入仗”侧重“进入岗位”的动态过程，而“布仗”“列仗”强调静态陈列。
文化延伸：
该词关联古代“卤簿制度”（帝王仪仗规制），如故宫博物院藏《康熙南巡图》可见清代“入仗”场景的视觉还原。
现代汉语中“入仗”已非常用词，仅见于历史研究或古典文学领域。其语义可归纳为：
“依礼制进入仪仗岗位，履行侍卫或典礼职能”，凝结了中国古代礼法社会的秩序观念。
权威参考来源：
“入仗”是一个古代汉语词汇，其含义和用法在不同文献中有所差异，但核心解释可归纳如下：
进入仪卫队：指加入或参与古代帝王、贵族的仪仗队伍，常见于历史文献。例如：
部分现代词典（如）将“入仗”解释为“进入战斗”，但这一用法在古代典籍中未见明确例证，可能是对“仗”字单独含义（如“战争”）的引申，需结合具体语境判断。
“仗”本义为兵器或仪仗（如“仪仗”“明火执仗”），后引申为战争（如“打仗”）或依靠（如“倚仗”）。在“入仗”中，“仗”特指仪仗队列。
如需进一步考证，可参考《汉典》《旧唐书》等权威文献。
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