功名利禄。《吕氏春秋·用民》：“为民纪纲者何也？欲也，恶也。何欲何恶？欲荣利，恶辱害。” 晋 陶潜 《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。” 宋 范仲淹 《访陕郊魏疎处士》诗：“下瞰红尘路，荣利无穷已。”
“荣利”是汉语中由“荣”与“利”组合而成的复合词，其核心含义指向社会地位与物质利益的双重追求。根据《现代汉语词典》（第七版）的释义，“荣”指草木茂盛，引申为受人敬重的名誉或显赫地位；“利”则指物质层面的好处或收益。二者结合后，“荣利”特指世俗社会中的功名利禄，常带有对个人欲望与社会价值的双重指涉。
从词源学角度考察，《汉语大词典》收录该词最早见于魏晋文献，如陶渊明《五柳先生传》中“不慕荣利”的表述，凸显了古代文人雅士淡泊名利的精神境界。这种用法在后世文学作品中形成固定意象，例如宋代《太平御览》引《晋书》时亦用此词批判趋炎附势的社会风气。
在语义演变过程中，“荣利”逐渐发展出双重情感色彩：一方面作为中性词描述客观存在的社会价值标准，如《宋史·职官志》记载官员考核“以荣利劝能”；另一方面则多用于贬义语境，如明代《菜根谭》警示“荣利场中，难容骨冷”，强调过度追逐名利带来的负面影响。当代《新华成语词典》将该词归入含劝诫意味的成语范畴，建议使用时注意语境褒贬。
“荣利”是一个汉语词语，其含义和用法可从以下角度详细解析：
“荣利”指功名利禄，即同时包含荣誉（社会地位、声望）和物质利益（财富、好处）的双重追求。例如晋代陶渊明在《五柳先生传》中写道“不慕荣利”，表达了对世俗名利的淡泊态度。
在当代语境中，“荣利”较少单独使用，更多出现在古文引用或姓名中。例如企业名“荣利达线业公司”，或人名寄托对成功与财富的期望。
如需进一步了解古代文献中的具体用例，可参考《吕氏春秋》《五柳先生传》等原文。
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